Vandalisme - Ini adalah keadaan minda tertentu tentang subjek itu, mendorongnya ke pemusnahan, penodaan benda-benda kebudayaan, karya seni dan kerosakan ke objek lain yang penting awam. Konsep vandalisme mempunyai makna negatif dalam masyarakat dan merupakan salah satu bentuk tindak balas tingkah laku yang menyimpang. Masalah fenomena ini adalah kegilaan tindakan yang bertujuan memusnahkan objek domain awam, pemusnahan monumen bersejarah, penodaan rumah atau benda lain dari infrastruktur sosial, kerosakan kepada harta benda. Khususnya, tindakan sedemikian boleh didapati dalam penerapan pelbagai prasasti (seringkali cabul) di pagar dan facades bangunan, dalam menegakkan dinding bangunan di tempat awam, menghancurkan pengangkutan awam, lif, kerosakan tarikan, tong sampah.

Vandalisme dan hooliganisme

Konsep vandalisme berlaku suku kaum Jerman Timur Vandals, yang pada musim panas 455, merampas Rom. Penceroboh mengambil sejumlah besar karya seni dan permata dari "kota abadi" dan, selain itu, mengambil banyak tawanan untuk tebusan. Perkataan ini mempunyai interpretasi sejarah dan bermaksud rompakan atau barbarisme.

Walaupun dipercayai bahawa orang-orang yang terbendung, kebanyakannya, merompak dan mengeluarkan barang-barang berharga daripada memusnahkan dan merosakkan mereka, kemuliaan "orang-orang barbarians" yang tidak terbilang dan mundur masih ditubuhkan selepas mereka. Mungkin ini disebabkan oleh penganiayaan tanpa ampun terhadap paderi Katolik dan pemusnahan gereja-gereja di kerajaan Vandals, yang terletak di utara Afrika.

Dalam erti kata moden, istilah yang digambarkan dahulu digunakan semasa Revolusi Perancis. Pada tahun 1794, Abbot A. Gregoire membuat persembahan mengenai penciptaan vandalisme, kemusnahan, penodaan domain awam dan cara-cara yang dapat mencegahnya. Dia memanggil cara paling ketat untuk menghentikan pemusnahan objek seni. Pada masa yang sama, Gregoire, di bawah istilah ini, terutama bermaksud tindakan tentera Republik Perancis yang baru dibentuk.

Abad ke-19 memperkenalkan konsep ini, yang bermaksud kemusnahan atau keruntuhan karya seni, objek seni bina, objek budaya.

Contoh-contoh vandalisme: fasis (pemusnahan istana yang tidak masuk akal semasa Perang Dunia Kedua), kemusnahan berdasarkan fanatik agama (pemusnahan patung Buddha). Selain itu, pelancongan tidak bertanggungjawab sering mendedahkan warisan kebudayaan kepada ancaman kemusnahan. Orang yang paling sering menemui variasi kerosakan tidak masuk akal seperti vandalisme di tangga.

Fenomena ini di dunia moden tersebar luas. Dunia maju budaya tidak berada dalam kedudukan untuk mencari "penawar" yang ditujukan terhadap pemusnahan demonstratif nilai budaya dan sejarah oleh orang-orang yang fanatik. Di kebanyakan negara semasa terdapat liabiliti jenayah untuk tindakan ini.

Hooliganisme adalah pelanggaran kasar ketenteraman awam, yang tidak menghormati norma sosial yang diterima umum. Di Barat, istilah "hooliganisme" digunakan terutamanya untuk peminat yang membuli semasa persaingan pasukan sukan kegemaran mereka. Di negara-negara bekas Kesatuan, istilah yang dijelaskan biasanya merupakan kesalahan atau jenayah.

Salah satu kesalahan yang paling biasa adalah hooliganisme, yang sering menimbulkan komitmen lain-lain, tindakan jenayah yang lebih serius. Objek utama hooliganisme adalah ketenteraman awam. Antara objek tambahan membezakan kesihatan individu, kehormatan dan maruah diri. Objek vandalisme adalah perintah awam.

Di bawah hooliganisme biasanya difahami sebagai kesalahan yang mendedahkan tidak menghormati unsur-unsur sistem sosial yang lain. Dan vandalisme dewasa dan remaja adalah salah satu manifestasi dari hooliganisme, yang dinyatakan dalam pemusnahan monumen kebudayaan dan penodaan nilai rohani.

Vandalisme belia dan orang dewasa, sebagai peraturan, bertujuan untuk memusnahkan harta benda, dan bukan pada anggota masyarakat.

Untuk membezakan antara konsep "vandalisme" dan "hooliganisme", adalah perlu untuk memahami bahawa yang pertama bertujuan untuk hasil, yang dinyatakan dalam kerosakan harta, dan oleh itu dilakukan tidak dapat dilihat, yang kedua menunjukkan.

Perbezaan spesifik berikut yang digambarkan boleh dibezakan:

- hooliganisme adalah istilah umum, vandalisme adalah pelbagai;

- Vandalisme sebagai fenomena sejarah telah diketahui sejak lama, dan konsep hooliganisme sebagai konsep yang pertama muncul pada abad ke-18;

- perbuatan menyalahi undang-undang yang menyalahi undang-undang bertujuan untuk merosakkan objek, dan hooligan ditujukan untuk menyebabkan kemudaratan kepada rakyat;

- hooliganisme dicirikan oleh orientasi terbuka, demonstratif, dan vandalisme melibatkan pelaksanaan jenayah secara rahsia, "diam-diam."

Liabiliti jenayah untuk vandalisme, serta hooliganisme di kebanyakan negara berasal dari usia empat belas tahun, dan untuk kesalahan individu dari usia enam belas tahun.

Jenis Vandalisme

Terdapat banyak klasifikasi yang berbeza. Berikut adalah yang paling popular.

Menurut objek penodaan, ia dikelaskan kepada:

- grafiti dan jenisnya memberi teguran dan pengeboman (jika lukisan tersebut dicirikan oleh kandungan antisosial, amoral);

- penyucian kubur;

- membakar buku;

- membakar gereja;

- pemusnahan atau kerosakan monumen kebudayaan, lukisan.

Graffiti merujuk kepada sebarang prasasti, imej, pelbagai lukisan di fasad bangunan, pagar atau permukaan lain yang digunakan dengan cat, dakwat atau tercalar. Untuk "seni" jalan jenis ini, terdapat sebarang variasi penerapan imej, lukisan, inskripsi pada permukaan yang berlainan.

Tegging adalah jenis grafiti, yang terdiri daripada penggunaan pesat tandatangan pencipta di pelbagai permukaan, terutamanya di tempat awam.

Pengeboman juga dianggap sebagai jenis grafiti dan mewakili penggunaan fon yang agak mudah dalam lukisan gambar atau tandatangan di permukaan atau, kurang kerap, watak-watak yang terdiri daripada warna yang sama digunakan untuk mengisi dan yang lain untuk kontur.

Hari ini, terdapat banyak pertikaian mengenai tema: "seni grafiti atau vandalisme." Sesetengah ahli sosiologi mempertimbangkan "seni jalanan", pertama sekali, keinginan untuk artistik diri artistik. Oleh kerana majoriti penganut muda "seni" jalan tidak boleh menyatakan diri mereka sendiri, untuk menyatakan diri mereka, untuk menerbitkan kreativiti mereka sendiri. Para saintis lain yakin bahawa individu yang terlibat dalam lukisan permukaan yang tidak berguna semata-mata tidak merasakan diri mereka sebagai elemen masyarakat yang dimiliki oleh masyarakat ini. Mereka menyatakan protes mereka melalui tindakan vandalisme.

Oleh itu, masyarakat moden tidak mempunyai jawapan yang jelas kepada soalan itu: "seni grafiti atau vandalisme". Bagaimanapun, kebanyakan penyelidik menganggap "seni jalanan" cara yang paling mudah untuk ekspresi diri, penegasan diri. Pelbagai variasi grafiti hari ini digunakan dalam iklan, klip, permainan komputer.

Motif dan punca vandalisme, yang ditunjukkan dalam lukisan dinding, tidak difahami dengan baik. Walau bagaimanapun, didapati bahawa vandalisme remaja boleh berlaku akibat penyimpangan dalam hubungan emosi dalam keluarga, kemunduran kecenderungan dan minat positif, pengasingan mereka dari keluarga, kegiatan sosial dan hubungan kolektif, kurangnya perkembangan makna dan matlamat hidup mereka, pengaruh model dari berbagai subkultur mengenai perkembangan negatif corak ideologi dan stereotaip tingkah laku, pelanggaran dalam proses sosialisasi.

Jenis-jenis vandalisme moden yang paling kerap termasuk pelbagai kerosakan di kawasan penduduk, kerosakan peti mel, kerusi dalam kenderaan, memukul rumput, menghancurkan tingkap, lampu, mentol lampu, kamera pengawasan, dinding lukisan bangunan, garaj, rumah, melukis cat kereta, vandalisme di tangga dan lain-lain

Klasifikasi vandalisme oleh E. Evmenova:

- ideologi;

- ekologi;

- dilakukan berkaitan dengan bentuk seni bina kecil (pelbagai gerai);

- vandalisme penggemar muzik dan sukan;

- tindakan merosakkan yang dilakukan dari balas dendam;

- berkhidmat sendiri;

- pemusnahan monumen dan objek budaya lain;

- vandalisme pengkomputeran elektronik;

- Penodaan kubur.

Spesies yang tersenarai tidak dapat dipanggil klasifikasi, kerana senarai ini dikumpulkan tanpa percubaan untuk menonjolkan ciri tertentu yang dapat menjadi dasar untuk sistematisasi. Jadi, sebagai contoh, bayaran balik, ideologi dan vandalisme belia dan orang dewasa, yang dilakukan membalas dendam, dibezakan oleh motif-motif yang menimbulkan tindakan sedemikian. Dan penodaan kubur, alam sekitar, vandalisme monumen dan benda kebudayaan lain boleh diklasifikasikan mengikut subjek pencerobohan.

Vandalisme peminat sukan dan muzik - oleh subjek, pengkomputeran elektronik - dengan cara dan akibat khusus.

Beberapa penulis mencadangkan untuk membina klasifikasi mengikut kandungan kriminologi manifestasi individunya, yang terdiri daripada motif yang berlaku dan hubungan sosial di mana kesalahan itu berlaku. Oleh itu, mereka membezakan enam jenis vandalisme, iaitu, tindakan watak yang mengejutkan, domestik, jenayah, pengganas, ideologi, dan birokrat negara.

Epatage adalah pelik terutamanya kepada kanak-kanak di bawah umur atau kepada orang-orang yang hampir tidak mencapai usia lapan belas tahun. Mereka melakukan perbuatan-perbuatan seperti itu dari hooliganisme, demi penegasan diri, sebagai semacam protes tanpa sadar terhadap norma-norma sosial tingkah laku, peraturan kesopanan dan kesopanan. Jenis ini termasuk penodaan kuil dan kubur, inskripsi kandungan lucah, kerosakan kepada lif, menghancurkan kaca tingkap di pelbagai institusi. Yang paling berbahaya ialah fanatik orang yang dimiliki oleh mazhab Syaitan.

Bentuk vandalisme yang dijelaskan dianggap paling biasa. Perhatian khusus harus dibayar kepada variasinya, iaitu tindakan yang dilakukan oleh peminat sukan, terutama peminat bola sepak. Mereka sering mencetuskan rusuhan massa di stadium, dataran dan jalan-jalan, disertai oleh pergaduhan dan pogrom berskala besar.

Atas dasar hubungan yang tidak menyenangkan dalam keluarga, penyimpangan dalam interaksi antara jiran, ahli-ahli dari pelbagai kumpulan sosial (misalnya, buruh) ada masalah vandalisme rumah tangga. Dalam kes ini, pencerobohan dari orang mangsa dipindahkan ke harta dalam pemilikannya. Selalunya jenis perbuatan yang serupa dilaksanakan di bawah pengaruh alkohol: penglihatan yang tidak sedar secara tidak sengaja mengganggu pencerobohannya terhadap objek, dengan itu mengelakkan pelakuan jenayah terhadap seseorang yang lebih serius.

Contoh-contoh vandalisme domestik: akibat pergaduhan dengan bapanya semasa minum bersama cecair yang mengandung alkohol, seorang warganegara N. dalam kemarahan menuang sebotol petrol di lantai ruang hidup mereka dan dibakar. Akibatnya, TV, pintu, sekeping perabot dan pakaian dibakar. Anak dan ayah berjaya mencegah penyebaran api.

Apabila kerosakan atau pemusnahan objek dilakukan dengan tujuan menakut-nakutkan para pedagang dengan peniaga, demi kepentingan diri, menyembunyikan jejak tindakan kriminal yang serius, dalam menjalankan kegiatan ilegal lain yang dapat kita bicarakan tentang vandalisme kejahatan.

Hukuman vandalisme jenayah bergantung kepada tahap kerosakan.

Vandalisme ideologi adalah pelbagai tindakan yang ditujukan terhadap simbol-simbol negara, di monumen-warisan para pahlawan Perang Patriotik Besar dan kuburan tokoh-tokoh politik terkenal. Juga dalam kategori ini boleh dikaitkan dengan pencerobohan harta kerana "permusuhan kelas". Seringkali jenayah ideologi disertai dengan tindakan pengganas.

Pencerobohan, khususnya dalam bentuk serangan merosakkan, serangan yang merusak, telah dilakukan lebih awal dan masih diperintah oleh fanatik agama.

Vandalisme kubur

Vandals mengalahkan bandar kekal pada tahun 455. Sejak itu, lebih daripada seribu tahun telah berlalu, tetapi vandalisme moden telah melepasi walaupun wakil-wakil suku Timur Jerman. Hari ini mereka memusnahkan bukan sahaja monumen kebudayaan dan seni bina, bangunan, pengangkutan, tetapi juga tempat di mana tubuh manusia mencari tempat perlindungan yang terakhir, tempat di mana orang mengingat orang mati, mengingat mereka, untuk "berkomunikasi" dengan mereka.

Malangnya, vandalisme tanah perkuburan di dunia moden adalah fenomena yang agak biasa. Selalunya ia berlaku akibat penggunaan berlebihan cecair pelbagai "panas". Tetapi lebih buruk lagi, apabila punca-punca vandalisme di tanah perkuburan terletak pada kebencian etnik minoriti, dalam intoleransi kebangsaan atau keagamaan, atau disebabkan oleh rasa wang mudah kerana kepentingan diri yang pedas.

Selalunya penjenayah yang merampas atau memusnahkan kubur adalah orang muda, sering kali remaja. Mereka memusnahkan batu nisan, memusnahkan monumen, meletakkan swastika atau inskripsi lain, sering cabul, di batu nisan. Tanah perkuburan Yahudi paling banyak dipengaruhi oleh pencerobohan mereka.

Akar vandalisme perkuburan benar-benar tersembunyi. Apakah untuk saudara-mara yang berlepas adalah laman pengkebumian? Pertama sekali, untuk saudara terdekat, kubur yang berlepas adalah nilai rohani. Inilah yang menghubungkan mereka dengan saudara mara. Kuburan menyimpan kenangan dari individu yang sayang kepada hati. Oleh itu, kebanyakan penyelidik tentang fenomena ini yakin bahawa nilai-nilai ini adalah tujuan sebenar vandal tanah perkuburan. Mereka bertujuan untuk memusnahkan kepentingan rohani tanah perkuburan. Pertama sekali, dalam tingkah laku sedemikian adalah protes terhadap tatanan sosial, satu cabaran kepada yayasan.

Vandalisme tanah perkuburan tidak hanya hooliganisme, itu adalah keinginan untuk menghancurkan, untuk memberikan sialan tentang nilai-nilai ini, dan sering keinginan untuk menyakiti, jika tidak secara fizikal, maka sekurang-kurangnya rohani.

Pidana vandalisme pemakaman memberikan penalti yang sama, seperti jenis kelakuan lain, jika vandal tidak memindahkan permusuhan ideologis, agama atau perkauman. Dalam kes ini, hukuman akan lebih serius.

Tonton video itu: Educational Video School Dilarang Vandalisme (Oktober 2019).

Загрузка...