Ketamakan daripada orang - ini adalah kehebatan, keserakahan, keserakahan, dengan kata lain, adalah keinginan yang tidak munasabah untuk menerima wang atau manfaat material lain. Dalam teologi Katolik, keserakahan manusia dianggap sebagai salah satu kelemahan utama, kejahatan utama, dosa fana, kerana ia membawa kepada peningkatan masalah dan kebimbangan, kepahitan batin, dan ketidakupayaan. Di samping itu, najis yang diterangkan terus-menerus menimbulkan rasa takut kehilangan dan kemarahan.

Kata ketamakan dikaitkan dengan keserakahan (keakraban), yang dikecam oleh semua bangsa. Selalunya, dosa ini berfungsi sebagai motif untuk melakukan perbuatan yang menyalahi undang-undang atau adalah penyebab tragedi.

Rasa ketamakan

Amal atau tamak adalah naib, yang kekurangan kawalan individu atas keinginannya sendiri untuk kekayaan material. Pada masa yang sama, kerana barang-barang yang sama terkumpul, rasa kepuasan tidak muncul, sebaliknya, ketamakan menjadi semakin meradang. Dengan kata lain, tamak, tamak, makna adalah tarikan yang tidak normal, keinginan patologi untuk keuntungan, wang mudah.

Kekurangan ini adalah manifestasi yang melampau keinginan untuk memperoleh sesuatu yang lebih besar. Setiap rasa tamak dikutuk sebagai penyembahan berhala.

Amal memperkenalkan haus yang membakar seseorang untuk mendapat banyak wang. Sering kali, keinginan sedemikian menyebabkan orang ramai menghentikan perbelanjaan wang. Walau bagaimanapun, orang tamak ini tidak berasa gembira, mereka berkelakuan seperti watak dongeng terkenal Koschey - layu atas "emas". Si penderitaan berhenti melihat orang di seluruh dunia. Mereka hanya melihat apa yang boleh mendatangkan keuntungan atau pendapatan kepada mereka.

Ketamakan orang adalah berbahaya kerana ia menimbulkan banyak kejahatan yang sama serius. Jadi, misalnya, ketamakan dan iri hati tidak dapat dipisahkan. Envy memakan seseorang dari dalam, membuang jiwanya. Di samping itu, keserakahan membangkitkan diri dalam kepentingan diri sendiri, yang berada dalam keinginan yang tak tertekan untuk mendapat manfaat dari segalanya. Orang seperti itu berhenti tanpa apa-apa, tidak mengelakkan masalah orang lain. Dalam jiwanya, keinginan untuk memperoleh tidak meninggalkan ruang untuk belas kasihan atau kasihan.

Subjek tamak menimbulkan kebahagiaan. Lagipun, kebahagiaan tidak hidup dalam hati tamak dan tamak. Dia dipelihara dengan kebaikan, keinginan ikhlas untuk memberi, untuk membantu. Itulah sebabnya keserakahan, keserakahan, keserakahan tidak dapat membawa kedamaian, kegembiraan dan kemakmuran sejati.

Lain-lain nafsu yang menyertainya tamak adalah tamak, yang menangkis orang dari orang yang tamak. Keinginan untuk menyelamatkan diri mereka semua keuntungan mereka menjadi kesunyian untuk orang yang tamak.

Sebab keserakahan orang terletak pada penggantian konsep nilai kehidupan moral, etika dan budaya. Tidak peduli kepada wang subjek itu secara keliru menerima manfaat material untuk kebahagiaan.

Ketamakan dan iri hati, tamak dan kepentingan diri adalah makhluk manusia "Ego". Pencinta rambut, didorong oleh keinginan untuk mengimbangi kehausan untuk menegaskan nilai mereka sendiri, cuba menghalang ketidakpuasan diri, kekosongan dalaman, kesepian dengan pengumpulan nilai-nilai material. Oleh itu, dipercayai bahawa ketamakan adalah manifestasi egoisme. Ia menggabungkan dua pihak: ketamakan dan ketamakan.

Ketamakan manusia, sebagai tambahan kepada kelemahan di atas, juga mempunyai manifestasi negatif berikut. Ia tidak membezakan antara orang sendiri atau orang lain, ia mendorong orang untuk melakukan jenayah serius, pelanggaran undang-undang, menjadikan seseorang menjadi makhluk yang iri dan tidak berprinsip. Avarice menjana ketakutan untuk kehilangan kekayaan. Pada masa yang sama, ketakutan yang dialami oleh tentera upahan adalah lebih besar daripada kegembiraan memperoleh wang.

Perasaan tamak selalu membawa kepada kemerosotan individu, kemusnahan asas dalamannya. Orang-orang yang berfikiran meriah kehilangan keupayaan untuk bersimpati dan menjadi "berjiwa", dan, akibatnya, kehilangan peluang untuk merasa bahagia dan disayangi.

Sejumlah penyelidik percaya bahawa sifat tamak terletak pada patologi psikologi yang dipanggil syllogomeania, penimbunan patologi atau sindrom Plyushkin (mengikut watak nama yang sama oleh puisi N. Gogol yang Dead Souls). Gangguan ini didapati dalam kecenderungan untuk mengumpul dan menyimpan perkara-perkara yang tidak perlu. Penyakit yang dijelaskan mungkin disebabkan oleh kekurangan perhatian material pada masa kanak-kanak atau perasaan patologi yang tidak berguna kepada orang lain, tanpa sia-sia bahawa individu itu berusaha untuk mengimbangi pemilikan benda.

Manifestasi kemakmuran yang lain adalah shopaholism atau oniomania. Gangguan ini dinyatakan dalam keghairahan yang tidak tertekan untuk membuat pembelian. Keseronokan yang membeli shopaholik dari membeli-belah adalah sama dengan narkotik. Di samping itu, ia menyebabkan pergantungan psikologi, yang membawa kepada peningkatan dalam pinjaman pengguna, yang mengakibatkan keperluan, perpecahan dan kemusnahan.

Masalah keserakahan tidak banyak keinginan untuk mengumpulkan kekayaan, tetapi dalam keinginan untuk memelihara mereka. Kadang-kadang tarikan ini membuat orang-orang eke keluar kewujudan beggarly, mempunyai modal pepejal di belakang mereka. Oleh itu, adalah perlu untuk memahami bahawa makna dan mahu lebih banyak tidak sinonim.

Terdapat jenis orang yang terpisah yang tidak pernah berpuas hati dengan kejayaan mereka, mereka selalu mahukan lebih banyak lagi. Mata pelajaran semacam itu diperkayakan bukan untuk keuntungan mereka sendiri, tetapi kerana mereka sentiasa menetapkan matlamat baru.

Hasrat untuk memperbaiki diri, keinginan untuk mewujudkan diri, berusaha untuk memperbaharui dunia dengan lebih baik adalah sisi positif perasaan tamak.

Di samping itu, kemajuan adalah berkaitan dengan ketamakan manusia, yang merupakan sejenis enjin pembangunan. Lagipun, saintis, doktor, profesor, ahli industri sentiasa berkeinginan untuk mencapai tahap yang tinggi. Kesan sampingan dari tarikan ini adalah kemajuan. Tanpa kehausan pengetahuan, dunia moden akan kehilangan banyak penemuan, dan Homo sapiens tidak akan jauh dari lelaki primitif.

Apa maksud tamak?

Istilah avarice makna hari ini lebih kerap bermakna tamak. Istilah ini mempunyai dua tafsiran. Yang pertama ialah orang yang tamak dan tamak, dan yang kedua ialah individu yang mahukan sesuatu. Tafsiran pertama dianggap sebagai kecacatan, kerana jika subjek sedang berusaha keras untuk kesan baru, pengetahuan, dan bukannya wang, maka itu tidak layak untuk mengutuknya untuk itu.

Dosa keserakahan dianggap sebagai kedua dari tujuh kejahatan manusia yang paling besar (dosa mematikan). Ini disebabkan sifat-sifat negatif yang tamak membangkitkan, seperti kemarahan, iri, dan kekejaman. Agama hanya membenarkan satu jenis ketamakan - "mereka yang haus dan lapar untuk kebenaran gembira, kerana mereka akan diisi" (Injil Matius). Ungkapan ini dapat ditafsirkan sebagai berikut - kehausan yang tidak dapat dilepaskan untuk pengetahuan dibenarkan.

Oleh itu, keserakahan adalah nilai yang tidak boleh dipandang terlalu besar untuk kehidupan yang berjaya dan bahagia, adalah jalan ke mana-mana. Ramai ulama menganggap tamak sebagai penyembahan berhala, di mana wang berfungsi sebagai idola.

Ketamakan boleh dibentangkan dalam bentuk yang dapat diterima untuk melepaskan dahaga untuk keuntungan dan kekayaan material. Ia adalah penggantian nilai-nilai material rohani. Orang yang tamak tidak boleh dianggap sihat mental. Keinginan untuk hidup dalam keselesaan adalah keinginan individu yang benar-benar normal, tetapi apabila keinginan itu menggabungkan ketamakan dan ketegangan yang berlebihan, ia menjadi ketagihan, penyakit.

Asal-usul keserakahan kembali ke masa-masa jauh sejarah manusia, apabila para penatua manusia moden sentiasa kekurangan sumberdaya, seperti makanan. Daripada ini kita boleh menganggap bahawa permulaan ketamakan diletakkan di dalam individu di peringkat genetik. Ketakutan dengan kemunculan unit kewangan kemudian berubah. Kandungannya telah berubah. Sekarang, seseorang bukan sahaja berusaha untuk bertahan, tetapi tertumpu pada kehausan untuk keuntungan, dengan wang yang membolehkan anda mendapatkan hampir semua perkara di dunia.

Terdapat contoh-contoh ketamakan dari kesusasteraan. Naib ini digambarkan dengan warna dalam karya The Miserly Knight oleh Pushkin dan dalam puisi Gogol Dead Souls. Dalam karya-karya sastera ini menunjukkan keghairahan yang tidak diingini untuk kekayaan, keuntungan, mengumpul perkara-perkara yang tidak perlu. Penulis telah menunjukkan bagaimana keinginan, cukup normal untuk seseorang, berubah menjadi idea obsesif, sebuah mania yang terlalu tinggi yang mampu memusnahkan pembawa. Lagipun, ia mengubah kesedaran individu, menggantikan minda dengan semangat yang buta.

Masalah ketamakan

Di bawah dosa keserakahan sering difahami sikap manusia seperti keinginan untuk memiliki barangan material yang hebat, tamak untuk wang, keengganan untuk berpisah dengan mereka, kehausan untuk penimbunan dan kekayaan. Dalam kes ini, individu yang tidak tamak sering melakukan tindakan yang boleh dikaitkan dengan nafsu yang diterangkan secara bersyarat.

Contohnya, membelanjakan wang untuk orang yang tersayang atau orangnya sendiri. Kadangkala perilaku ini dapat dibenarkan oleh keperluan atau kehati-hatian, tetapi sering menentang penjelasan yang munasabah.

Adalah dipercayai bahawa masalah ketamakan sentiasa tersembunyi di sebalik gangguan mental yang dilahirkan di bawah pengaruh faktor persekitaran. Malangnya, dunia moden mengenakan peningkatan nilai manfaat material, sementara komponen rohani semakin merosot.

Ketamakan tidak dapat memimpin seseorang untuk memenuhi keperluan mereka sendiri. Ia, sebaliknya, membawa kepada keperluan yang lebih besar, oleh kerana individu itu tidak dapat mengetahui kegembiraan dan kebahagiaan. Ia merosakkan jiwa.

Kata ketamakan mempunyai sinonim berikut: keakraban, ketamakan, tamak, keramaian.

Tidak ada lagi kecacatan yang menyakitkan daripada ketamakan. Individu yang avid sentiasa berhati-hati mengira kos walaupun pembelian terkecil. Dari juruwang, dia tidak akan pergi sehingga dia menceritakan seluruh perubahan. Kurangnya satu sen boleh membawa kepada skandal. Mata pelajaran serakah bercakap secara eksklusif mengenai wang. Mereka sentiasa kekurangan mereka. Mereka dimakan oleh iri hati orang yang mendapat lebih banyak. Individu yang mencintai wang boleh melukai mereka yang mempunyai lebih banyak barangan material daripada mereka. Dalam kes ini, tidak kira mereka sendiri menduduki kedudukan yang tinggi dan mendapat pulangan yang baik. Keistimewaan Avid membeli hanya makanan, pakaian termurah. Pada hiburan, mereka tidak akan menghabiskan sesen pun. Apa-apa maksiat tipu muslihat selalu dikaitkan dengan keinginan untuk menyelamatkan. Sebagai contoh, seseorang yang terdesak untuk memaksa boleh membeli sebuah pondok musim panas untuk menyediakan diri mereka dengan makanan yang akan bernilai pada masa yang lebih murah daripada membeli-belah, atau dia akan membeli mesin jahit untuk menjahit pakaian sendiri atau mengubah yang lama.

Di samping itu, subjek tamak tidak akan melepaskan peluang untuk membuat keuntungan dengan tindakan yang menyalahi undang-undang. Orang-orang seperti ini tidak menjauhkan diri dari memeras ugut, sentiasa mengambil suapan, dengan tenang pergi ke kecurian. Mereka sentiasa meminta wang yang dipinjam daripada saudara-mara, sementara "lupa" untuk memberi. Miser yang terus menimbulkan skandal. Mereka boleh mencuri dari orang yang rapat atau rakan, walaupun dia hidup jauh lebih buruk daripada diri mereka sendiri. Keakraban sering membawa kepada keterlaluan. Jadi, sebagai contoh, subjek yang gemar tidak akan menghina untuk tong sampah, kerana dia berharap untuk mencari sesuatu yang akan membantu menyelamatkan (perabot atau pakaian lama).

Orang-orang bayaran tentera sentiasa diseksa oleh ketakutan kehilangan simpanan mereka sendiri, dan pada masa yang sama mereka dihantui oleh keinginan untuk menyelamatkan sejumlah wang secepat mungkin, yang bagi mereka adalah jaminan kebebasan psikologi dan keselamatan fizikal.

Walau bagaimanapun, tidak boleh dikatakan bahawa semua penyesat adalah sama. Setiap individu yang gemar menunjukkan keinginan sendiri untuk keuntungan dengan cara yang berbeza. Jadi, sesetengah mungkin tidak menyembunyikan ketamakan mereka sendiri, yang wujud dalam diri mereka: mereka memakai benda lama yang dipakai, membatasi diri mereka dalam makanan, jangan pergi beristirahat, selamatkan semuanya secara harfiah. Yang lain, sebaliknya, boleh menyembunyikan ketamakan mereka sendiri di bawah nama orang yang murah hati. Orang-orang seperti itu selalu berbangga dengan kemurahan hati mereka, kemurahan hati, memberitahu berapa banyak yang mereka lakukan untuk orang yang disayangi, berapa banyak wang yang mereka belanjakan untuk mereka.

Ketamakan adalah setanding dengan penyakit. Ia berbahaya kerana ia sering disertai oleh kerosakan mental. Di samping itu, rasa haus yang tidak tahan lama dapat menyebabkan hakikat bahawa dalam satu hari seseorang akan kehilangan semua pendapatannya. Pada mulanya mereka membawa kecurigaan ke titik kebodohan, maka mereka juga membelanjakan wang tanpa penahanan.

Hasilnya tamak agak tidak menguntungkan, bagaimanapun, serta akibat dari sebarang ketergantungan lain. Pada giliran pertama, keserakahan mempunyai kesan buruk terhadap hubungan dalam keluarga. Lagipun, berusaha untuk mengimbau, dia menghadkan semua anaknya sendiri. Sekiranya mereka cuba menyelamatkan demi mendapatkan perumahan yang lebih selesa, tingkah laku seperti itu dapat difahami, tetapi subjek, kezaliman, tidak mempunyai matlamat tertentu. Mereka hanya menyelamatkan kewangan mereka sendiri, menafikan seluruh keluarga.

Di samping itu, orang tamak selalu menghadapi masalah dalam interaksi komunikatif dengan orang lain, kerana tidak ada orang yang bersedia berkomunikasi dengan mereka atau melakukan perniagaan. Miser tidak mempunyai kawan dan tidak menyukai mereka dalam pasukan. Lagipun, subjek gemar, tidak akan membuang hadiah kepada rakan sekerja. Pada masa yang sama, dia tidak akan menolak untuk menghadiri jamuan untuk apa-apa, dia akan tersinggung jika dia "dilupakan" untuk memanggilnya.

Contoh ketamakan dari fiksyen dan dari kehidupan menunjukkan bahawa ketamakan dan tamak yang berlebihan membawa hanya dosa dan kebahagiaan kepada pemilik sifat-sifat ini tidak membawa.

Di samping itu, avarice manusia menjejaskan kesihatan dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, melalui hubungan psikosomatik yang melepasi antara organ dalaman dan korteks serebrum, melalui pelanggaran regulasi neuroendokrin proses metabolik, melalui gangguan tidur. Lagipun, apabila keinginan untuk mendapatkan banyak wang berubah menjadi obsesi, ia bahkan tidak memberi orang yang aman pada waktu malam. Akibatnya, individu itu tidak mendapat tidur yang cukup, pada waktu pagi dia merasa terharu dan penat. Envy dan kemarahan, yang merupakan sahabat ketamakan tamak, menyebabkan peningkatan pengeluaran adrenalin dan peningkatan tahap norepinefrin dalam darah, yang menyumbang kepada perkembangan penyakit kardiovaskular, tekanan darah tinggi. Kondisi fizikal adalah rumit oleh hakikat bahawa orang-orang kecil yang tamak menyelamatkan kesihatan mereka sendiri.

Tonton video itu: Buah dari Ketamakan (Oktober 2019).

Загрузка...