Naluri - ini adalah kecenderungan manusia semula jadi untuk bentuk kompleks tingkah laku automatik, memenuhi keperluan tertentu organisma. Dalam erti kata sempit, ia ditentukan oleh naluri bahawa ini adalah satu kumpulan tindakan terkubur. Ia menunjukkan dirinya dalam perbuatan tingkah laku yang bertujuan mencari makanan, pemeliharaan diri, pencapaian, keinginan untuk meneruskan perlumbaannya. Naluri adalah refleks tanpa syarat yang merupakan prinsip-prinsip tingkah laku haiwan. Haiwan yang lebih tinggi dalam pembangunan masing-masing datang kepada pengubahsuaian naluri asas, yang dapat mencapai perilaku tingkah laku yang lebih kompleks. Naluri manusia, sebagai tambahan kepada orientasi biologi, iaitu kepuasan terhadap keperluan yang diperlukan untuk kewujudan asas, pergi lebih jauh dan menganggap naluri yang memenuhi keperluan dan niat peribadi (kuasa, penguasaan, komunikasi).

Naluri manusia

Manusia tidak sadarkan diri mewakili naluri dan fisiologi haiwan yang tidak rasional dan refleks yang memberikan impuls tenaga psikik. Mereka dipaksa untuk memecahkan diri mereka di bawah pengaruh kesedaran, stereotaip budaya, norma sosial untuk menyediakan manusia dengan kewujudan sosial yang mencukupi.

Naluri manusia kongenital sangat kuat, walaupun penindasan sedar mereka tidak selalu menahan tenaga mereka, sehingga anda sering dapat bertemu dengan orang-orang yang berkelakuan tidak sesuai, karena mereka tidak menyekat beberapa bentuk tingkah laku yang berasal dari kebutuhan biologis. Tetapi, terima kasih kepada mereka, seseorang tidak kehilangan motivasi untuk kehidupan, mereka adalah penggerak tingkah lakunya. Di bawah pengaruh pengalaman hidup yang diperoleh dan perkembangan individu, naluri dibezakan dan rumit, sehingga seseorang adalah makhluk yang mempunyai sistem naluri yang paling kompleks. Tetapi, masih terdapat tafsiran bahawa keperluan dan kepuasan haiwan dan manusia hampir sama. Tetapi maklumat sedemikian sangat salah, jadi penting untuk mengatakan bahawa seseorang mempunyai naluri khusus yang khusus hanya untuk jenisnya, maka tiga asasnya akan dipertimbangkan: naluri pembiakan, pemeliharaan diri dan kuasa. Menggunakannya, seseorang dapat menundukkan kehendak orang lain dan memanipulasi mereka untuk tujuan mereka sendiri.

Dalam proses mendidik seseorang, hasratnya untuk kuasa dan intim ditindas, adalah jelas atas sebab-sebabnya. Sebenarnya, mereka menggalakkan orang untuk mencapai, adalah dorongan kuat, dan dapat menentukan jalan utama kelakuan. Tetapi kerana ketakutan untuk hidupnya, sering orang tidak boleh menggunakan sepenuhnya kebolehannya, tidak boleh berjaya. Kerana ketakutan mengawal kehidupan, dan pemeliharaan diri terletak di atasnya, ternyata seseorang itu berada pada rahmat ketakutannya. Berdasarkan ini, hasrat untuk memerintah dan meneruskan perlumbaannya, memberikan seseorang keselamatan lebih daripada pemeliharaan diri berdasarkan ketakutan.

Ini berikutan dari di atas bahawa setiap orang adalah tertakluk kepada manipulasi dan perasaan ketakutan, tetapi ijazahnya bergantung kepada kesedaran setiap orang. Jika dia memahami apa yang dia ketakutan, alasannya, dia mempunyai banyak peluang untuk menghapuskannya. Ia juga sering berlaku bahawa orang yang takut sesuatu, inilah yang berlaku kepada mereka lambat laun. Tetapi jika dahaga untuk kuasa sangat kuat, pemeliharaan diri menjadi lemah dan ini boleh membawa kepada kesimpulan yang tragis. Juga, berapa banyak ruam, tindakan remeh selesai, kerana semangat, pemeliharaan diri juga melemahkan daripadanya, yang kadang-kadang membawa kepada kematian.

Adalah penting untuk mengetahui bahawa naluri adalah sejenis autopilot. Apabila seseorang tidak mengawal dirinya, hobinya, keperluannya, dia membuang dirinya dari tanggungjawab untuk apa yang sedang berlaku, dan sering kelakuannya menjadi primitif dan kasar. Seseorang yang menyedari dirinya dan keinginannya mampu menahan dan memanipulasi dan memanipulasi dirinya dan lebih berkesan mencapai matlamatnya.

Naluri adalah pengalaman hidup nenek moyang yang perlu berjuang, melalui ketakutan dan kesakitan untuk terus hidup. Kesedaran tidak dapat menahan ketegangan dan memindahkan pengalaman emosi yang berat ke dalam alam bawah sadar, dimeteraikan dalam ingatan genetik. Oleh itu, apabila seseorang melakukan gerakan naluri, mereka dipenuhi dengan kebimbangan yang diwarisi dari nenek moyang mereka.

Bayi yang baru lahir menangis kerana takut, tidak ada ibu yang menyusui dan penyayang dengannya. Seseorang takut bahawa bekalan makanan akan habis, kerana sekali nenek moyangnya mati semasa kebuluran. Lelaki itu berjuang untuk seorang gadis dengan pesaing, mungkin salah seorang nenek moyangnya tidak boleh mempunyai isteri dan dia harus berjuang untuk melemahkan ketakutan yang diwarisi bersendirian.

Naluri adalah apa? Sifat manusia adalah pautan dalam peralihan dari binatang ke makhluk yang super mahluk, dan kesedarannya juga tiga kali ganda. Satu bahagiannya berkaitan dengan dunia haiwan, yang lain kepada manusia dan yang ketiga kepada ilahi. Sebenarnya bahagian haiwan diwarisi, ia tidak sedar dan menentukan kelakuan naluri. Naluri adalah bagasi pengalaman haiwan, iaitu, yang membantu mereka hidup dan bertahan, terkumpul selama berjuta-juta tahun dan diserahkan kepada manusia. Alam memelihara dalam gen manusia manusia naluri dan refleks yang tidak bersyarat yang diperlukan untuk kelangsungan hidup anak. Tiada siapa yang mengajar bayi baru lahir yang perlu menjerit jika dia mahu makan atau menukar pakaiannya. Fikiran naluri manusia bertanggungjawab untuk kelangsungan hidup biologi, minda yang sadar bertanggungjawab untuk menjaga hubungan, semangat serba guna membantu berkembang menjadi makhluk yang lebih cerdas.

Dengan menindas dan memutarbelitkan naluri biologi semulajadi manusia, beliau memperoleh banyak tenaga untuk mengembangkan minda sedar, akibatnya, untuk kemajuan sains dan teknologi. Ternyata tamadun moden dicipta dan berkembang dengan mengorbankan naluri yang ditindas. Oleh itu, sensasi lain melemahkan: penglihatan, pendengaran, rasa. Hari ini, terdapat ramai pendengaran, penglihatan, dan ramai yang berlebihan berat badan. Lelaki moden sangat jauh dari habitat semulajadinya, sehingga praktikalnya ternyata kehilangan bantuan daripada beliau sebagai naluri dan naluri alami yang ditindas, tinggal sendirian dengan sifat tidak berdaya dan terdedah.

Naluri semulajadi manusia tidak boleh dipanggil tidak baik atau buruk, kerana ia adalah cara tambahan bagi kelangsungan hidup manusia. Tetapi apabila seseorang memimpin cara hidup yang tidak munasabah, dengan cara yang tidak munasabah, memuaskan dirinya dengan pelbagai kemudahan, dia tidak jauh berbeza dengan haiwan, walaupun dia tahu bagaimana menggunakan telefon dan memandu kereta. Manusia, bukan tanpa sebab, percaya bahawa dia berada di atas haiwan - sehingga dia selalu mengganggu akal, fikiran sedar, ke dalam naluri, hingga tidak sedarkan diri.

Jenis naluri

Semua jenis naluri boleh dibahagikan kepada beberapa kumpulan: kumpulan pembiakan (seks dan ibu bapa), sosial (penyatuan konformasi, penyatuan yang berkaitan, pengasingan yang tidak berkaitan, penyatuan tegak, kleptomania, penyatuan mendatar), adaptasi kepada habitat evolusi (keutamaan konstruktivis, perhimpunan dan pencarian, penghijrahan, pembatasan diri terhadap bilangan spesies, memancing dan memburu, agro-dan veto-budaya, komunikasi (linguistik, ekspresi wajah dan gerak isyarat, tidak bunyi erbalnaya komunikasi).

Naluri penting individu menumpukan kepada kelangsungan hidup individu dan boleh menjadi bebas atau nyata dalam interaksi dengan orang lain. Seperti yang telah disebutkan, naluri adalah refleks tanpa syarat, dan naluri asas adalah pemeliharaan diri, memastikan keselamatan diri, pada masa kini. Iaitu, kepuasan jangka pendek, terdapat juga naluri jangka panjang, contohnya, kesinambungan perlumbaan.

Kumpulan pertama terdiri daripada naluri reproduktif. Hanya kerana pembiakan gen mempunyai peluang untuk wujud pada skala evolusi dari masa ke masa, dan survival hanya tahap tambahan untuk pembiakan. Atas dasar naluri reproduktif dan membentuk sosial. Naluri seksual dan ibu bapa adalah dua jenis pembiakan.

Naluri seksual menentukan tahap pertama pembiakan - konsepsi. "Kualiti" rakan kongsi yang berpotensi ditentukan melalui penyesuaian genetik yang tepat dan perspektif jangka panjang untuk menjaga anak. Tumpuan pada penjagaan jangka panjang itu mencerminkan keperluan untuk sokongan dan bantuan ayah. Dalam masa lalu evolusi, kekurangan sokongan mengancam kehidupan kanak-kanak. Masa ketidakberdayaan kanak-kanak sangat terhad keupayaan seorang wanita untuk mendapatkan makanan untuk dirinya sendiri, untuk melindungi dirinya sendiri, dan hanya lelaki yang setia dan berani dapat membantu seorang wanita dalam semua ini. Sesuatu telah berubah sejak saat itu dan kini tidak jarang bertemu seorang wanita kesepian dengan seorang anak, atau seorang lelaki yang tidak dapat menjadi pencari nafkah untuk keluarganya.

Naluri ibu bapa, khususnya naluri ibu, adalah program manusia yang paling banyak dipelajari. Banyak kajian dan pemerhatian membuktikan bahawa nilai naluri (cinta kepada seorang kanak-kanak, keinginan untuk menjaga dan menjaga, melindungi) ditulis pada tahap biologi.

Kumpulan kedua adalah naluri sosial. Nilai naluri dinyatakan dalam menyelesaikan tugas jangka panjang kemakmuran spesies ini, ia menyumbang untuk menyokong taktik tingkah laku jangka panjang melalui pelaksanaan tingkah laku khusus yang menyatukan beberapa individu ke dalam satu struktur sosial. Keistimewaan tingkah laku ini adalah kesediaan semua orang untuk mengorbankan diri demi matlamat sejagat. Selalunya orang dalam persatuan sedemikian dimanipulasi, digunakan untuk tujuan peribadi. Naluri sosial mempunyai beberapa subspesies.

Penyatuan yang berkaitan adalah persatuan tertua berdasarkan kesatuan genetik ahli-ahli kumpulan ini. Makna naluri adalah bahawa ahli penyatuan sedemikian bertujuan untuk melindungi dan meraih keseluruhan gen, dan bukan hanya keperibadiannya.

Pengasingan yang tidak berkaitan mengekspresikan persaingan antara pembawa gen asing, yang seterusnya, menyumbang kepada kesejahteraan gennya melalui perpaduan yang lebih besar dan cita rasa antara satu sama lain. Permusuhan penyatuan kekeluargaan kepada pengasingan yang tidak berkaitan adalah berdasarkan fakta bahawa populasi yang memisahkan diri mereka dari orang lain dan berada dalam konflik yang tajam dengan mereka mempunyai ikatan kekeluargaan yang lebih kuat dalam diri mereka dalam kumpulan mereka.

Penyatuan konformal bermakna persatuan individu di mana seorang pemimpin tidak ditakrifkan, dan tidak seorang pun, sebenarnya, adalah orang yang paling rendah, tetapi semua orang bersedia untuk melakukan tindakan kolektif. Ia dicipta secara chaotically, melalui pengiktirafan oleh satu individu dari spesies tertentu oleh individu lain dari spesies yang sama, dan mereka mula mengikutinya. Penyatuan itu berlaku kerana badan itu mempunyai beban naluri terhadap kewujudan kolektif, dan tahu bahawa bersama-sama bertindak, mencari makanan, melindungi antara satu sama lain adalah lebih mudah, lebih selamat dan lebih berkesan daripada mengembara sahaja. Persatuan sedemikian diperhatikan dalam organisma hidup yang paling mudah. Terdapat juga penyatuan antara orang, misalnya, orang tanpa tempat kediaman tertentu supaya bersatu dan mulai hidup bersama, mencari makanan, berkongsi dengan orang lain.

Penyatuan tegak dinyatakan dalam subordinasi satu orang kebanyakan kumpulan. Subordinasi difahami di sini sebagai sekatan kebebasan tindakan kumpulan bawahan, menentukan dengan perintah individu yang menerimanya, yang kebebasan bertindak tidak terbatas. Kumpulan sedemikian sangat kuat dan menyerupai penyatuan satu organisma tunggal, tetapi anggotanya di antara mereka sendiri tidak selalu saudara-mara.

Penyatuan mendatar adalah berdasarkan altruisme salingan (saling menguntungkan). Dia menganggap bahawa terdapat beberapa jenis pembayaran atau perkhidmatan timbal balas untuk tindakan altruistik. Oleh itu, altruisme sedemikian tidak sepenuhnya tertarik, kerana semua orang memahaminya.

Kleptomania bukan sahaja biasa di kalangan manusia, tetapi juga wujud di dunia haiwan. Seseorang boleh menggunakan minda, yang dapat membantu seseorang menyadari janji penipuan, pada prinsipnya. Apabila penipuan digunakan untuk mangsa yang berpotensi atau pemangsa yang menyerang, atau peperangan, maka ini tidak dianggap penipuan, tetapi cara hidup. Penipuan olehnya dianggap apabila diterapkan kepada ahli dari klannya, yang memberi kepercayaan dan menyiratkan penyatuan. Naluri kleptomanic sering menampakkan diri pada anak-anak, yang lebih primitif dan terdiri dalam penyatuan vertikal yang lebih ketat, yang menyiratkan pergeseran semua manifestasi naluri.

Naluri penyesuaian dalam lingkungan evolusi habitat, iaitu persekitaran di mana evolusi nenek moyang manusia purba telah berlaku, penyesuaian mereka. Persekitaran ini dianggap sebagai Afrika Timur, 2.6 juta tahun lalu orang pertama yang tinggal di sana. Keadaan pada masa itu membuat orang mencari makanan, melawannya, terus hidup, dan naluri ini kekal di dalam masyarakat sehingga kini, walaupun kita tidak menggunakannya untuk jangka masa yang lama. Tetapi jika ia berlaku bahawa manusia sekali lagi mendapati dirinya dalam keadaan sedemikian, orang dapat bertahan, terima kasih kepada warisan generasi.

Subkumpulan naluri yang tergolong dalam kumpulan ini tidak relevan dan atravistik sekarang, tetapi anda perlu tahu mengenainya.

Teritorial - diwujudkan dalam memberi kepada kumpulan atau individu kawasan tetap di mana ia mencari makanan, air, tidur. Tetapi tidak semua spesies menyedari bahawa mereka mempunyai wilayah. Mereka tidak mengehadkan akses kepada orang luar, dan sebaik sahaja mereka muncul, mereka, kerana itu, memahami bahawa mereka adalah wilayah mereka dan mula mempertahankannya. Seorang lelaki yang munasabah pergi jauh dari ini, dan dia sedar di mana rumahnya, dan di mana dia melawat, atau di mana pejabat itu. Berikutan ini, ada pendapat yang, terima kasih kepada naluri kewarganegaraan, manusia belajar abstrak dan tidak tersesat di angkasa.

Dalam naluri keutamaan lanskap, prinsip utama adalah penekanan. Brachiation - cara untuk bergerak dalam jalur kayu, di mana anda perlu menggerakkan tangan anda di sepanjang cabang. Inilah bagaimana monyet manusia seperti bergerak, bergoyang seperti ayunan, di satu cabang dan melompat ke arah yang lain. Naluri sedemikian mempunyai gema dalam beberapa bentuk tingkah laku manusia: menggoyang bayi untuk menenangkan mereka, keinginan untuk memanjat pokok, daya tarikan spesies dari ketinggian, dan sejenisnya.

Tingkah laku naluri dalam mengumpul dan mencari adalah pengkhususan ekologi manusia pertama. Apa yang dijumpai seseorang, dia makan - buah-buahan, akar, burung, haiwan kecil. Memburu muncul kemudian, dan diamalkan secara sporadis.

Naluri konstruktivis dinyatakan dalam penandaan wilayah mereka, beberapa reka bentuk buatan manusia. Dalam burung, ini adalah sarang, lebah, madu, pada manusia, sebuah pondok bermula, kemudian sebuah rumah. Pembangunan aktiviti membina bermula dari pembuatan alat yang sepatutnya membina rumah. Oleh itu, lelaki datang ke bangunan bangunan moden tamadun teknologi.

Naluri migrasi menentukan pergerakan ruang untuk mencari tempat yang lebih baik atau dipaksa untuk melakukan ini, melalui perubahan dalam persekitaran, di mana keadaan tinggal telah berubah. Burung atau paus, berdasarkan ciri-ciri kitar hidup mereka, bermigrasi bergantung pada musim. Nomads, gypsies, pada masa lalu - Vikings mengetuai cara hidup yang berhijrah. Sekarang ramai orang meninggalkan negara asalnya, berpindah ke negara yang belum dirumah, atau ke benua lain, mencari kehidupan yang lebih baik.

Batasan sendiri bilangan spesies adalah salah satu naluri kontroversi individu. Sulit membayangkan penciptaan tingkah laku jangka panjang dan naluriah melalui pemilihan semula jadi di peringkat individu. Penjelasan yang paling munasabah bagi tingkah laku tersebut adalah "pemilihan kumpulan" yang berlaku pada tahap populasi dan kumpulan, dan bukannya tahap individu. Tetapi teori pemilihan kumpulan disangkal oleh keperluan untuk mengenali bahawa makhluk-makhluk pintar yang tidak mencukupi tidak mungkin mencapai matlamat tingkah laku jangka panjang yang tinggi. Namun, tingkah laku yang bertujuan mengekang diri spesies, nampaknya terlalu naluri diucapkan, diperhatikan dalam manusia dan haiwan.

Makna naluri ini dinyatakan dengan menghalang penduduk daripada berkembang, tanpa adanya sumber yang diperlukan. Ia dihidupkan apabila populasi berlebihan dirasakan di atas norma tertentu dan kemasukan yang tepat pada masanya membantu mengurangkan saiz populasi ke tahap yang diperlukan. Ia dapat mewujudkan dirinya melalui penurunan perasaan naluri ibu bapa, keengganan untuk mempunyai anak, penurunan penjagaan anak, kurang minat pada anak-anak, peningkatan pandangan dunia depresi, penurunan naluri diri pemeliharaan.

В эволюционном прошлом человеческого вида охота и рыбалка не были очень свойственны, тогда преобладало собирательство. Только со временем они к этому пришли и нашли, что такой способ дает им больше добычи, которая намного питательнее. Сегодня охотой занимаются только ради развлечения, мужчины пробуют себя в роли предков-охотников, подогреваемые азартом. Kepuasan tertentu dari memancing menunjukkan naluriah tingkah laku sedemikian.

Agro dan aktiviti budaya nenek moyang, ia diandaikan oleh para saintis, kerana tidak ada data yang tepat mengenai hal ini. Tetapi berdasarkan kepada kewujudan simbiosis dari banyak spesies, nampaknya mungkin, dalam kaitan ini, boleh jadi bahawa hewan masih dijinakkan, dan keluar dari peternakan ternakan ini. Bukan semua orang tahu bahawa bukan sahaja orang, tetapi juga haiwan individu yang terlibat dalam aktiviti agro-veterinar. Semut, rayap, kumbang - cendawan baka, yang kemudiannya digunakan, semut lain boleh membiak aphids, dan makan pilihan mereka. Melihat ini, perkembangan naluri yang sama dalam seorang lelaki kelihatannya semula jadi. Terutama jika seseorang mengambil kira hakikat bahawa terdapat banyak orang yang menderita buruh di bumi, sesetengah daripada mereka mempunyai profesion. Adalah penting untuk mengetahui hakikat bahawa keinginan untuk bertindak di bumi lebih aktif dalam usia tua, apabila naluri lain dipadamkan (reproduktif, sosial).

Naluri komunikatif direalisasikan dalam proses pertukaran maklumat antara sekurang-kurangnya dua individu. Mereka mendekati naluri sosial, tetapi mereka bukan sebahagian daripada mereka, kerana mereka tidak membawa kepada penyatuan individu. Secara praktikal dalam semua kesatuan makhluk hidup, terdapat komunikasi, seperti pemesejan. Sedikit lebih luas, ia digunakan semasa mencari pasangan untuk kawin. Ini termasuk naluri sedemikian: ekspresi wajah dan gerak isyarat, komunikasi suara bukan lisan dan linguistik.

Ekspresi muka dan isyarat adalah naluri yang sangat ekspresif seseorang. Corak automatik sedemikian dalam automatisme mereka tidak jauh dari refleks tanpa syarat. Ia memberi orang banyak kerja untuk menyekat atau menyembunyikan emosi sebenar, yang secara automatik dengan segera dinyatakan dalam ekspresi wajah atau gerak isyarat tertentu. Menukar gerak isyarat sukarela dan ketegangan otot muka, cuba menggambarkan secara semulajadi emosi yang tidak wujud, prosesnya sangat rumit, dan ini mungkin kecuali dalam prestasi pelakon berbakat.

Cara komunikasi bunyi tanpa lisan agak mengingatkan komunikasi bunyi haiwan, dan kita mewarisi dari monyet seperti manusia. Cara komunikasi ini dinyatakan dalam jeritan yang tidak dijangka, gerak agresif pada masa kemarahan, rasa sakit yang mengerang, seruan kejutan dan pelbagai bunyi sedemikian dapat difahami dalam semua budaya. Kajian telah dijalankan membuktikan bahawa monyet menghasilkan suara yang sangat fonetik dalam bunyi kepada ucapan manusia.

Salah satu daripada naluri beberapa, disahkan pada tahap neurofisiologi, adalah linguistik. "Tatabahasa sejagat" (prinsip-prinsip tatabahasa), yang menjadi asas kepada semua bahasa adalah fenomena yang semulajadi dan tidak dapat diketepikan, perbezaan antara bahasa dunia dijelaskan sebagai pemasangan "penalaan" yang pelbagai di dalam otak. Oleh itu, kanak-kanak, untuk menguasai bahasa, hanya perlu mengkaji unsur-unsur leksikal dan morfologi (perkataan dan bahagian), dan menetapkan "pemasangan" program, berdasarkan beberapa contoh utama.

Contoh naluri

Di dunia moden, seperti abad yang lalu, naluri pemeliharaan diri pada manusia mempunyai bentuk perilaku yang sama. Sebagai contoh, jelas, dalam keadaan yang membawa risiko kematian atau kemerosotan dalam kesihatan, juga apabila seseorang secara rasional menerima situasi sebagai mengancam jiwa. Menyedari bahaya ini memberi kesan kepada mekanisme mental bawah sedar, khususnya, yang bertanggungjawab untuk pemeliharaan diri. Pemahaman yang rasional, sebagai contoh, radiasi menembusi, boleh menyebabkan ketakutan naluriah untuk kehidupan dan kesihatan seseorang, walaupun pada masa itu radiasi itu sendiri tidak bertindak ke atas deria. Kedai bawah sedar naluri menawarkan insentif yang siap mengumumkan situasi yang berpotensi berbahaya. Ini adalah fobia untuk labah-labah, ular, ketinggian, kegelapan, ketegangan, dan sebagainya. Anda sering dapat melihat bagaimana fobia tertanam dalam alam bawah sadar tercermin dalam bidang budaya - seni bina, seni, muzik.

Naluri pemeliharaan diri dalam seseorang itu direka supaya di bawah apa jua keadaan, seperti apa-apa harga, seseorang cuba untuk bertahan hidup. Tubuh manusia diatur sedemikian rupa supaya ia bersedia untuk bertindak balas kepada sebarang rangsangan dari persekitaran luaran yang membawa bahaya yang berpotensi. Jika seseorang terbakar, dia menarik tangannya, jika dia membeku - dia berpakaian, jika ada sedikit udara di dalam bilik - dia keluar ke udara segar untuk memperbaharui bekalan oksigen;

Takdir manusia juga bergantung kepada tahap penyesuaian tertentu. Ia boleh menjadi kongenital atau diperoleh, dinyatakan dalam keupayaan seseorang, menyesuaikan diri dengan keadaan hidup dalam keadaan yang berbeza. Penyesuaian sedemikian mempunyai tahap pembangunan yang tinggi, sederhana atau rendah. Ia adalah kemahiran semula jadi yang naluri dan refleks yang memastikan kebolehan menyesuaikan diri manusia: naluri biologi, ciri penampilan, kecenderungan intelektual, reka bentuk badan, keadaan fizikal badan, keinginan untuk pemeliharaan diri.

Keperluan bersejarah untuk meneruskan dan mengekalkan semacam membangkitkan hasrat untuk melahirkan anak dan membesarkannya. Pada manusia, tidak seperti mamalia, keinginan naluri untuk kelahiran dan keibuan kadang-kadang mengambil bentuk manifestasi yang tidak sesuai. Ia boleh diwujudkan dengan penjagaan yang berlebihan oleh kanak-kanak, bahkan orang dewasa dan orang-orang bebas, atau, sebaliknya, dalam kecuaian dan tidak bertanggungjawab terhadap anak-anak mereka sendiri.

Naluri kongenital ibu ditunjukkan dari masa kanak-kanak perempuan yang suka bermain anak perempuan, membawa dan memberi anak patung, dan sebagainya. Ia lebih cerah pada wanita yang sedang menunggu anak atau sudah melahirkan anak.

Tingkah laku seksual ditakrifkan sebagai naluri, ia juga menyatakan hasrat untuk meneruskan jenisnya. Terdapat juga idea yang boleh dibantah bahawa keperibadian kelakuan intim lelaki kadang-kadang, tetapi tidak selalu, ditentukan oleh fakta bahawa, sebagai seorang lelaki, dia ingin mendapatkan wanita (wanita), memenangi kedudukannya dan mencapai hubungan seksual (yang tipikal dari beberapa haiwan). Ia juga berlaku bahawa mangsa terlalu mudah dimenangkan oleh mereka akan bosan tidak lama lagi dan mereka akan jatuh. Dalam kehidupan, lelaki tersebut dianggap sebagai bujang yang gemar dengan libido yang sangat maju, atau mencari orang yang tidak dapat diakses. Sesetengah lelaki tersinggung dengan perbandingan seperti haiwan, tetapi tidak kira bagaimana, ini mempunyai makna yang pasti.

Motivasi naluri untuk altruisme diungkapkan kepada orang melalui manifestasi kebaikan dan perhatian kepada orang lain, ia dominan dalam sistem naluri mereka. Orang-orang seperti ini sangat tidak mementingkan diri sendiri, menumpukan nyawa mereka kepada masyarakat, membantu orang ramai, melibatkan diri secara sukarela dan sering memilih profesion yang sesuai dengan tarikan mereka: seorang doktor, ahli psikologi, seorang peguam.

Orang yang berperang aktif untuk mempertahankan kebebasan peribadi mereka, mendedahkan contoh naluri kebebasan. Sejak awal kanak-kanak, mereka mendedahkan protes apabila mereka diberitahu untuk melakukan sesuatu, cuba untuk mendidik. Dan ia membezakan dari ketaatan yang biasa-biasa saja. Orang yang menghargai kebebasan menanggung perasaan ini sepanjang hidup mereka. Pada masa dewasa, perasaan degil, kecenderungan terhadap risiko, kemerdekaan, kemerdekaan dapat diubah menjadi kegiatan yang berkaitan dengan perjuangan menentang kekuasaan, kerusuhan sosial, birokrasi. Mereka menjadi ahli politik, wartawan, tokoh masyarakat.

Tonton video itu: Toki & Rohana Jalil - Naluri Cinta HD (Disember 2019).

Загрузка...