Psikologi dan Psikiatri

Pendapat orang lain

Pendapat orang lain - Ini adalah penilaian, pemasangan atau garis panduan yang dinyatakan oleh individu lain atau secara hipotesis yang dimaksudkan olehnya. Selalunya seseorang bersetuju bahawa perancangan untuk kehidupan berdasarkan garis panduan orang lain adalah strategi yang tidak berjaya, tetapi menundukkan beberapa peristiwa kehidupan kepada pengaruh pendapat orang lain. Manifestasi persepsi ini membanggakan sebagai cara yang agresif untuk mendapatkan penilaian positif orang lain, iri hati orang lain, watak yang kuat, takut akan kekecewaan, aduan, perbincangan hidup anda, permintaan nasihat mengenai situasi kehidupan seharian, menyalahkan orang lain, mengadu nasihat tidak membawa kepada yang diharapkan jumlahnya.

Bagaimana tidak bergantung kepada pendapat orang lain adalah soalan yang menyakitkan. Ketidakupayaan untuk mengehadkan pengaruh pendapat orang lain adalah hasil daripada pelanggaran keyakinan, bentuk sosialisasi yang melampau, apabila pembezaan I dan Lain-lain lemah. Keperibadian yang baru muncul memerlukan pendapat orang lain, kerana, selalunya, ia merupakan sumber maklumat yang tidak dapat diakses kerana kurangnya pengalaman subjektif.

Ketergantungan pada pendapat orang lain

Perbezaan individu individu diletakkan di peringkat awal pembangunan. Setiap individu mula bergantung kepada yang lain, yang sedang pasif, manakala yang lain melakukan segala-galanya untuknya, sementara masih dalam rahim. Selanjutnya, orang itu melalui pengalaman kemerdekaan, bermula dengan kemerdekaan fizikal - nafas bebas pertama. Seterusnya, dia berusaha untuk mengembangkan kemerdekaannya, belajar memegang alat makan, bercakap, berjalan. Walaupun demikian, kanak-kanak itu masih bergantung kepada ibu bapa dan penjaga secara obyektif. Hidupnya, termasuk biologi, bergantung kepada penjagaan orang dewasa yang penting. Cinta dan penerimaan di pihak penjaga adalah sejenis penjamin bahawa mereka akan terus menjaga dan membantu untuk meneroka dunia. Dalam tempoh ini, kepercayaan asas di dunia, penting untuk penentuan sendiri diri sendiri, berkembang.

Sekiranya kepercayaan dibentuk, orang akan mengisytiharkan keperluan individu, mencari cara yang bebas untuk memuaskan mereka, memastikan bahawa dunia akan menerima kelakuannya, nilai itu tidak akan dipecahkan, sumber-sumber individu akan diarahkan kepada pembangunan. Pihak berwenang akan dibentuk dengan siapa ia boleh bertukar-tukar pandangan, komunikasi yang menghormati, mempunyai, jika perlu, watak yang deliberatif. Tetapi senario lain mungkin terlibat, kanak-kanak itu menghadapi kekurangan ibu bapa, penuh atau separa, kebimbangan mereka yang tinggi, apabila larangan terhadap kemerdekaan akan dikenakan kerana ketidakupayaan untuk mengatasi ketakutan mereka sendiri.

Juga, ibu bapa boleh menggunakan penangkapan tertentu "tidak melakukannya - saya tidak akan menyukai anda, saya akan memberikan." Dalam keadaan sedemikian, seseorang boleh membuat kesimpulan bahawa jika dia tidak mematuhi kehendak orang yang penting, dia akan menolaknya dan membiarkan dia sendirian di dunia yang tidak dikenali, dan oleh itu kejam, bersedia untuk memakan orang itu. Ini menyedari ketakutan pemusnahan diri. Dan jika anda mematuhi keperluan, anda boleh mengelakkan hukuman, dan mungkin menerima kasih sayang, keperluan yang selalu dirasakan oleh kanak-kanak.

Apabila mereka bertambah tua, pendidik, guru, rakan sebaya, pemimpin, rakan perkahwinan menjadi pembawa penilaian berwibawa. Biasanya ia membina sosialisasi dan memberikan kemerdekaan yang lebih besar, sebagai seseorang yang belajar norma sosial dan interaksi dengan orang yang berlainan dalam pelbagai bidang. Sekiranya seseorang itu tidak mendapat pengalaman autonomi dalam usia pembentukan dan tidak belajar untuk menjadi bebas dalam orang dewasa, corak penyerahan demi menerima cinta akan terus digunakan. Dan seseorang akan semakin berpindah dari aspirasi individu dan memberi tumpuan kepada kehendak orang lain dan merasakan ketakutan untuk tidak menyenangkan mereka.

Keupayaan untuk menerima nilai-nilai, tradisi, konsep yang buruk dan baik adalah sikap hormat kepada pendapat orang lain. Konsep psikoanalitik menyebutnya superego (superego) - ini adalah "nadsenka", hati nuraninya, konsep-konsep yang betul / salah, mesti / tidak, baik / buruk. Konsep-konsep ini agak abstrak dan subyektif, oleh itu mereka tidak mempunyai definisi yang diterima secara sebulat suara.

Setakat tertentu, seseorang menumpukan pada peraturan undang-undang, konsep-konsep yang diterima dalam masyarakatnya, dan mungkin berbeza dalam yang lain, yang dicerminkan dalam perbezaan hak dan kebebasan di negara dan budaya yang berlainan. Inilah bentuk sikap objektif terhadap pendapat orang lain, seseorang dilahirkan dalam masyarakat, dibatasi oleh peraturan dan tanggungjawab yang telah diterima oleh orang lain dan mereka diberitahu, apakah hak dan kewajibannya yang sah. Ketiadaan orientasi sedemikian rupa kepada pandangan yang berbeza akan menyebabkan terhenti dalam pembangunan masyarakat, kerana konfrontasi berterusan untuk menegaskan visi konsep dasar dan asasnya mengambil sumber yang diperlukan untuk merealisasikan pembangunan. Sebaliknya, tumpuan secara eksklusif terhadap nilai-nilai dan tradisi masa lalu, tidak mengamalkan yang baru, menghalang pembangunan dan kemajuan, membuat orang merasa ketakutan terhadap yang baru dan yang tidak diketahui, perjuangan yang sama, tetapi sudah dengan kemajuan yang memihak kepada regresi.

Dalam dunia dalaman setiap individu, interaksi berlaku yang menyerupai peristiwa luaran. Pertama, seseorang bertahan dan hidup, memberi tumpuan kepada pengalaman penatua di sekeliling atau mempunyai kuasa yang lebih besar, maka datangnya masa pengalaman pribadinya, realiti dunia, uskup konsep yang telah diajar, bertentangan dengan tradisi, kepercayaan dan ajaran. Pada usia 2-3 tahun, kanak-kanak mula secara sedar melihat keperibadiannya, dan berkata "Saya sendiri / a" dan jelas dinyatakan dalam masa remaja. Seterusnya, seseorang, biasanya, belajar untuk mengimbangi rasa hormat terhadap pendapat orang lain dan keupayaan untuk menilai secara realiti secara realiti dengan membuat keputusan bebas. Tetapi, kadang-kadang seseorang tidak membangun kemerdekaan dan dibentuk sebagai orang yang bergantung pada pandangan orang lain.

Bagaimana hendak berhenti bergantung pada pandangan orang lain?

Ia perlu membezakan toleransi untuk pendapat dan pergantungan orang lain. Toleransi adalah keupayaan untuk mengenali beliau dan memperlakukannya secara kritis tanpa kemasukan emosi.

Bagaimana tidak bergantung kepada pendapat orang lain meminta pakar dan orang lain, meletakkan diri mereka dalam situasi paradoks. Lengkapkan tidak menghiraukan pandangan lain bukanlah tanda orang yang bersifat autonomi, yakin, bebas. Mengabaikan tidak berakhir dengan sendirinya. Seseorang adalah sosial dan dia perlu mempunyai hubungan yang mencukupi dengan kedudukan yang berbeza, memandangkan dia sering diungkapkan oleh orang yang suka dan dicintai olehnya.

Bagaimana hendak berhenti mendengar pendapat orang lain? Pandangan yang berbeza harus dianalisis, menimbang relevansinya dan nilai. Kadang-kadang seseorang lumpuh oleh ketidakupayaan untuk membuat langkah bebas, tanpa mendengar pendapat orang lain, secara pasif menunggu petunjuk. Penilaian negatif, dinyatakan secara lisan atau tidak secara lisan, dan kadang-kadang hanya yang dimaksudkan, dapat memprovokasi untuk berhenti menyadari aspirasi.

Kebimbangan mengenai pendapat orang lain mengambil asal-usulnya dalam ketidakpastian, memberi tumpuan kepada orang lain, seseorang memperkuat imej individu yang tidak bebas dan tidak menentu, yang meningkatkan ketidakpastian, masuk ke dalam lingkaran setan. Kebimbangan mengenai pendapat orang lain, yang mungkin bercanggah bukan sahaja penilaian peribadi, tetapi juga saling bertentangan, serta keadaan sebenar, membawa kepada lontaran, ketidakkonsistenan, kebimbangan yang rendah, kelakuan yang salah dalam situasi yang tertekan.

Lebih banyak ruang diberikan kepada pendapat orang lain, kurang seseorang mengambil bahagian dalam merealisasikan hidupnya, strategi seperti ini membawa kepada pemikiran yang tidak ternilai sendiri, yang, digabungkan dengan agresif terhadap rasa kawalan, boleh membentuk auto-agresi, depresi, atau bahkan perasaan bunuh diri.

Terdapat bertentangan yang melampau - mengabaikan sepenuhnya pandangan lain dan orientasi lengkap ke arahnya. Apa-apa ungkapan perselisihan, keraguan dianggap negatif dan disingkirkan tanpa perbincangan. Dalam kes ini, selalunya, orang itu terlibat dalam penipuan diri sendiri, kerana sokongan dan penilaian positif terhadap tindakan itu juga merupakan contoh penilaian yang berbeda. Penafian yang tidak sistematik terhadap pendapat orang lain menyebabkan kemustahilan menerima respon terhadap tindakan, imej di mata masyarakat.

Secara agresif menolak pendapat orang lain, memasuki wacana, seseorang terlalu mengisytiharkan pendapatnya (untuk orang lain adalah orang lain), menilai secara negatif pengantara, pengalaman dan nilai pandangannya.

Kepentingan pendapat bergantung pada pandangan media, hubungannya dengan kumpulan rujukan. Untuk setiap lingkungan, kumpulan yang sama mungkin berasingan.

Orientasi pendapat orang lain mungkin mengancam nyawa. Apabila mengkaji risiko mangsa, ia telah ditentukan bahawa sering orang meletakkan diri mereka dalam situasi yang berbahaya, akibat dari ketakutan muncul kasar, mencurigakan atau menyinggung yang lain dengan rasa tidak percaya. Amanah adalah berdasarkan tingkah laku yang positif, bukan dengan ketiadaan negatif atau sebenarnya. Kesopanan tidak bermakna pembentukan kepercayaan, ia hanya etiket sosial, bentuk komunikasi yang netral.

Ketidakpastian membawa kepada penyelewengan optik tertentu. Ia mencipta ilusi bahawa kemerdekaan akan membawa kepada kutukan dan cemuhan, dan ketaatan dan pasif akan diluluskan dan dihormati di mata orang lain akan meningkat. Hasilnya adalah sebaliknya - mereka menghormati mereka yang bertanggungjawab dan bebas, sementara mereka yang memberi pendapat pendapat orang lain tetap berada di bawah tekanan malar. Bagi orang yang secara formal mengiktiraf kebergantungan mereka terhadap pendapat orang lain, penipuan diri berlaku, yang merupakan langkah sementara, yang diperlukan, tujuannya adalah untuk mendapatkan otoritas dan kepentingan yang diperlukan. Dan kemudian, setelah menjadi mandiri, mereka akan secara automatik memperoleh kemerdekaan dan kemerdekaan mereka sendiri. Perbezaan dari penyerahan sementara kepada peraturan dalam kemerdekaan emosi dari penilaian, tidak ada kebimbangan untuk menerima pendapat negatif, mungkin ada penyesalan kerana tidak menerima hasil praktikal, penilaian itu sendiri akan diabaikan sepenuhnya.

Ketergantungan pada pendapat orang lain kadang-kadang berjaya disamarkan sebagai perasaan positif dan sosial yang diluluskan, seperti menghormati para penatua, keterlibatan, empati. Tetapi rasa hormat bermaksud mengambil kira, tidak ketaatan buta, keterlibatan adalah penting jika keputusan secara objektif berkaitan langsung dengan kehidupan dan nasib orang lain, maka ia adalah kompromi, dan empati menunjukkan kemampuan untuk bertindak dalam tanggung jawab mereka, karena melampaui itu dapat berarti melanggar batas asing. Ya ia adalah pelanggaran semua perkara ini yang membawa kepada pergantungan pada pendapat orang lain, pemahaman yang memadai akan membantu untuk memisahkan diri daripadanya.

Bagaimana untuk tidak memberi perhatian kepada pendapat orang lain?

Ketergantungan pada pendapat orang lain, seperti mana-mana jenis pergantungan, menunjukkan bahawa pelepasan yang berniat jahat (pendapat orang lain) memerlukan meletakkan yang baru di tempatnya - pendapat anda sendiri. Sering kali ini adalah masa yang sukar - pendapat anda melibatkan tanggungjawab. Lagipun, menggunakan pendapat orang lain, orang itu mengalihkan tanggungjawab kepada yang lain. Jika pendapat orang lain dianalisis, diterima sebagai sedar dan digunakan secara sedar, maka dengan mengintegrasikan, ia menjadi sebahagian dari tanggungjawabnya sendiri dan tanggungjawab.

Apabila seseorang membuat keputusan, bertindak mengikutnya dan mengatasi akibatnya, termasuk yang negatif, keyakinannya bertumbuh dan pendapat orang lain menjadi kurang dan tidak penting, kerana terdapat pengalaman tingkah laku bebas.

Dalam sesetengah keadaan, orang itu sendiri boleh memberikan pandangan orang lain, yang mencadangkan orang lain berfikir atau akan berfikir. Ini mungkin tidak sesuai dan bahkan bercanggah sepenuhnya dengan pandangan sebenar.

Sekiranya pendapat orang lain dinyatakan tanpa permintaan untuk itu, ia tidak bernilai dan penting, cukup hanya untuk menolaknya, untuk mengatakan "tidak." Hasrat untuk memasuki pertikaian, penjelasan mengapa pendapat itu tidak perlu dan membuktikan mengapa salah adalah juga isyarat pergantungan kepada pendapat orang lain, kerana kepentingannya cukup untuk menyebabkan tindak balas emosi dan konfrontasi.

Pendapat orang lain tidak berbahaya dalam diri mereka, selagi orang itu tidak memberi mereka kuasa tertentu untuk mempengaruhi diri mereka sendiri. Orang yang bertanggungjawab sepenuhnya dengan sedar, menerima segala kemungkinan akibatnya. Kadang-kadang ia berlaku sebaliknya dan penilaian positif dalam cara tertentu menghentikan perkembangan keperibadian, kerana kritikan membantu melihat zon pertumbuhan, dan keyakinan yang berterusan bahawa "segala-galanya baik" menguatkan pasif.

Jangan berfikir terlebih dahulu mengenai pandangan orang lain. Ia mungkin tidak berada di sana, orang ramai sibuk dengan kehidupan mereka, ia mungkin berbeza dengan sepatutnya, dinyatakan dengan betul dan munasabah, kehilangan nilai atau, sebaliknya, benar-benar ingin tahu. Perlu diingatkan bahawa pandangan yang berbeza (dan peribadi) mungkin berubah dari semasa ke semasa. Orang ramai mendapat pengalaman baru, bersentuhan dengan situasi baru, menafikan kedudukan dan kepercayaan mereka, fesyen berubah. Apa yang dikutuk sekarang boleh diluluskan kemudian dan sebaliknya. Setiap orang menilai realiti, berdasarkan pengalaman peribadi dan kesan subjektif.

Tertarik dengan pendapat profesional. Penilaian objektif, bebas, walaupun ia kontroversial atau kritikal, akan membantu menilai tingkah laku seseorang dan diperkuat dalam rasionalnya atau tidak. Pendapat orang yang disayangi adalah perkara prasangka yang hebat, kerana terdapat sambungan emosi.

Jika tidak ada pelanggaran undang-undang, seseorang bertindak dalam batasnya sendiri, tanpa mendakwa berada di luar sempadan - ini cukup untuk bergantung pada pendapatnya. Sekiranya seseorang sedar keinginan, matlamatnya, bebas, bersedia untuk menanggung tanggungjawab, pendapat orang lain berhenti untuk mempengaruhi mercu tanda peribadi. Ia dianalisis dan diterima, menyebabkan reaksi positif hanya jika ia membawa sesuatu yang berguna dan perlu kepada orang kita.

Sensasi dan pemahaman tentang proses emosi seseorang sendiri memberi pemahaman mengenai hubungan antara pengaruh luar dan keinginan sendiri. Untuk mencari diri sendiri, adalah berkesan untuk menganalisis secara kritis kepercayaan seseorang, yang merupakan kebenaran yang tidak dapat dipertikaikan, tetapi menyebabkan rintangan dalaman. Kadang-kadang ia bernilai mengurangkan komunikasi dengan orang-orang yang berterusan mengenakan kedudukan mereka sehingga sokongan personaliti dalaman dikembangkan. Mungkin beberapa hubungan sosial akan ditamatkan dan persekitaran sosial baru akan dibentuk. Persekitaran yang rapat akan mengubah tingkah laku di bawah pengaruh perubahan dalam hubungan. Mengambil tanggungjawab untuk perubahan individu dan secara konsisten merealisasikan diri dalam hal ini adalah cara untuk membentuk autonomi dalaman.

Seseorang yang dapat mendengar tanpa memberi dan mengenakan penghakiman, nasihat dan penilaiannya, menunjukkan toleransi bersama untuk pendapat orang lain, integriti dan konsistensi tingkah laku menyebabkan rasa hormat dan keinginan untuk mematuhi tingkah laku tersebut.

Tonton video itu: FILM PENDEK PENDIDIKAN Menyerang Pendapat Orang Lain (September 2019).