Empati adalah kategori yang digunakan dalam konteks menggambarkan sifat keperibadian, dan kualiti moral yang terkumpul, kemahiran komunikasi, atau gaya interaksi dengan realiti. Empati sebagai kualiti seseorang ditunjukkan dalam keperluan dalaman seseorang untuk berkongsi perasaan yang lain, dan ini dilakukan secara tidak sedar apabila bantuan ditawarkan atau simpati dinyatakan, dan lingkup emosi secara bebas menghubungkannya dengan keadaan yang lain. Semasa empati, alam emosi beberapa orang bergabung dan pengalaman mereka bersatu, tanpa mengira siapa yang mula-mula mula mengalami emosi.

Kualiti empati, sebagai kategori kemahiran, membayangkan bahawa seseorang tidak menerima keupayaan ini sejak dilahirkan, tetapi dapat membangun secara mandiri atau kemahiran ini membentuk masyarakat. Sebagai gaya interaksi, empati sering digantikan dengan konsep belas kasihan atau belas kasihan yang lain, tidak sama. Adalah penting untuk memahami bahawa terdapat penggabungan sebarang emosi - anda boleh bersukacita, memujuk, sondeyat, dll. ini adalah perbezaan utama dari kategori moral lain yang mengawal hubungan emosi dalam masyarakat.

Mungkin keupayaan untuk mengekspresikan perasaan empati kepada orang lain adalah kualiti yang paling berharga, kerana walaupun dalam persahabatan, orang dapat terus berdampingan dalam masalah, membantu dan mendengar banyak masalah, tetapi pada masa yang sama tidak dapat menanggung kebahagiaan dan keberhasilan yang lain. Empati keseluruhan spektrum emosi paling jelas ditunjukkan dalam hubungan anak-ibu bapa, apabila kegembiraan bayi itu lebih menyenangkan ibu bapanya, dan apabila kesakitannya di dalamnya menyakitkan lagi.

Apa itu

Empathy emosi adalah istilah yang menandakan keadaan seseorang apabila dia menyambung kepada bidang emosi yang lain, biasanya dengan mewarna negatif emosi negatif. Tetapi empati tidak mempunyai batasan pada manifestasi, oleh itu, sebagai hasilnya, ia memberikan perasaan kedekatan, kehangatan dan sokongan. Interaksi sedemikian yang paling menggambarkan persahabatan dan kepercayaan pada seseorang, sejak menunjukkan tidak banyak bantuan praktikal yang diberikan secara kasar oleh perhitungan logik, melainkan penggunaan pengalaman rohani, dan memberikan rasa integritas yang lain.

Seseorang dapat memanifestasikan kualiti ini dengan sendirinya, adalah mustahil untuk membuat satu lagi merasakan spektrum emosinya atau bimbang tentang topik yang tidak penting baginya. Di pihak penerima, empati sentiasa dilihat sebagai sesuatu yang menyenangkan, memberikan perasaan ketenangan dan kekurangan kesepian di hadapan memulihkan emosi. Tetapi jika tingkah laku semacam itu menuntut daripada orang-orang, mengingat betapa menguntungkannya, maka tidak ada apa-apa kecuali perlawanan yang kuat sekurang-kurangnya entah bagaimana mengambil bahagian dalam interaksi itu.

Empati tidak dapat dikawal atau sengaja dipanggil, walaupun kemahiran ini dapat dilatih. Ia mempunyai struktur yang serupa dengan perasaannya sendiri, yang timbul secara spontan berbanding dengan realiti di sekelilingnya, tetapi kurang dikawal, walaupun dengan amalan tertentu, psikoterapi yang berpanjangan atau analisis diri, seseorang mungkin mendapat peluang untuk transformasi mereka.

Ini adalah perbezaan sikap orang lain dan proses dalaman yang berlaku dengan seseorang semasa empati yang tidak membenarkan kategori ini hanya dikaitkan dengan manifestasi positif personaliti. Ini dianggap sebagai ciri yang baik bagi mereka yang ingin mendapat sokongan dan simpati manakala keadaan emosi yang empati bagi orang itu sendiri membawa dia ke bidang sensual yang lain, di mana bukan hanya identitasnya sendiri, tetapi juga kawalannya hilang. Ini adalah suatu tempat seperti kehilangan diri sendiri apabila keinginan yang lain dianggap sebagai milik mereka sendiri, idea-ideanya nampaknya sangat betul, dan penilaian yang sedap mungkin hanya apabila orang keluar dari penggabungan, dan tidak ada sfera emosi yang biasa. Agar tidak kehilangan diri sendiri dalam impuls rohani adalah perlu untuk dapat mengasingkan diri sendiri, lebih-lebih lagi, dari kegembiraan orang lain, mampu membawa ke dalam euforia yang tidak diketahui, dan kesakitan orang lain, yang menghancurkan sistem saraf dan jiwa.

Kehadiran perasaan ini adalah kategori eksklusif subjektif yang mempunyai pengaruh yang besar terhadap proses umum pembentukan atau kekecewaan norma moral masyarakat.

Empati sering bersempadan dengan rasa kasihan dan belas kasihan, keupayaan untuk pengorbanan diri dan empati - semua kategori ini adalah kunci langsung yang menguatkan arah kemanusiaan pembangunan manusia. Empati berkembang dari zaman kanak-kanak, dan walaupun ia mempunyai asas semula jadi sebagai keupayaan untuk berempati, ia memerlukan kerja dalaman lebih lanjut.

Bagaimana untuk belajar untuk berempati

Kemahiran merasakan mood, keadaan, dan pemikiran seseorang untuk orang lain adalah semula jadi atau diperoleh kerana faktor-faktor yang bebas daripada individu (ciri-ciri pendidikan dan persekitaran sosial). Mereka yang tidak mempunyai orientasi empati yang sangat maju terhadap bidang sensual mereka dan yang memahami keperluan untuk aplikasi selanjutnya dalam kehidupan, secara khusus boleh belajar untuk berempati. Tidak semua perkara boleh dipelajari secara sedar, kerana kita dapat mengalami semacam emosi bukan sahaja di bawah pengaruh bidang mental, tetapi juga bekerja melalui halangan dalaman yang menghalang sensitiviti atau menghilangkan blok penahan tekanan untuk semua orang.

Tugas pertama untuk belajar bagaimana merasakan apa yang sedang berlaku dengan orang lain adalah penting dalam semua nuansa halus untuk memahami apa yang sedang berlaku dalam lingkungan emosi seseorang. Untuk melakukan ini, anda perlu mengenali bukan sahaja dengan perasaan asas yang boleh diakses oleh seseorang, dan dalam manifestasi mereka yang jelas, tetapi juga belajar untuk mengenali orang-orang yang biasanya ditolak oleh minda bawah sedar atau membahagikan emosi menjadi setengah tona dan pelbagai kombinasi.

Menerima dan hidup palet sensasi negatif anda sendiri mendedahkan kepekaan kepada orang lain. Semakin banyak orang berpagar dari pengalaman yang tidak menyenangkan, beralih, semakin hilang keupayaan untuk mengenali emosi ini sama sekali, baik pada diri sendiri maupun pada orang lain. Oleh itu, mengatur diri sendiri untuk bekerja melalui kesedihan dan kesedihan, kemarahan dan ketidakpuasan, tanpa melarikan diri dari pengalaman ini, sebagai hasilnya, memungkinkan untuk melihat pengalaman seperti itu antara lain. Dalam kes-kes yang jarang berlaku, anda mesti membenarkan diri anda merasakan keseronokan, kegembiraan, keinginan, sebagai kemungkinan bersikap empati dengan pihak yang positif. Blok psikologi perasaan yang agak baik kurang biasa dan biasanya disertai dengan trauma yang serius (misalnya, ketika tidak mungkin untuk menyatakan cinta secara terbuka) dan memerlukan psikoterapi pribadi.

Untuk orientasi dalam emosi dan membuka diri anda akses kepada semua manifestasi mereka, anda mesti melepaskan perasaan anda setiap hari. Ia boleh dalam format dialog atau catatan harian, lukisan atau sukan membantu seseorang, menari kelas atau blog - formatnya tidaklah penting. Setelah kemahiran mengiktiraf perasaan seseorang dibentuk, perlu secara beransur-ansur peralihan kepada orang-orang di sekeliling anda, untuk menggunakan pendengaran aktif. Anda tidak harus memberi tumpuan kepada teks yang diucapkan oleh pengantara - tugas anda adalah untuk menangkap perubahan dalam suara, intonasi, gerak isyarat dan manifestasi lain dari pewarnaan emosi naratif itu.

Satu perkara penting dalam menilai keadaan orang lain dan cuba merasakannya adalah perlu pada masa persepsi untuk melupakan penghinaan atau kegembiraan yang menghubungkan anda dengan orang itu, tindakannya pada masa lalu atau harapan anda untuk perkembangan selanjutnya. Lebih kecil pengikatan terhadap persepsi emosi pada mulanya, semakin tinggi kebarangkalian bahawa semasa cerita anda akan mengalami pelbagai perasaan yang sama yang dirasakan oleh orang lain. Adalah perlu untuk membasmi ketakutan rasa tidak selesa atau kesakitan, kerana itu adalah keengganan untuk mengalami emosi negatif yang menyebabkan orang menjadi lebih keras, berpaling dari penderitaan, berhenti berlangganan dari kumpulan yang bercakap tentang ketidakbahagiaan. Sudah tentu, empati dapat membawa bukan sahaja kegembiraan untuk berkongsi kemenangan atau perasaan yang membantu teman, tetapi juga memerlukan kekuatan mental untuk menghidupkan rasa sakit orang lain, seolah-olah mereka sendiri. Kemudian, ia perlu untuk memulihkan, untuk memulihkan sistem saraf, yang cedera, walaupun merasakan kesakitan yang kurang.

Amalan ini berfungsi dengan baik apabila anda cuba membayangkan diri anda di tempat pengantara, pada asasnya, sebagai empati pada dasarnya menerangkan. Ini sama seperti bagaimana kita disemadikan dengan nasib watak-watak buku atau filem, apabila kita tidak tidur pada waktu malam untuk membaca atau meminta cuti dari kerja, kerana sekuel telah diterbitkan. Pengalaman ini akan sama dengan perasaan yang sama untuk menunggu kembalinya orang yang dikasihi, walaupun anda tidak mempunyai hubungan atau rasa pengawasan, apabila anda membaca detektif, walaupun anda seorang tukang roti di kedai gula-gula. Peredaran sedemikian di dunia asing adalah mungkin dengan kepentingan yang ikhlas, masing-masing, anda perlu mencari minat anda sama ada dalam keperibadian sesama sendiri (kemudian setiap cerita secara automatik akan dirasakan secara terang-terangan) atau dalam cerita (lebih baik menangkap topik penting peribadi, kemudian mencari jawapan akan membuat dan untuk yang lain).

Pembentukan kemahiran empati

Terdapat sisi praktikal pembentukan empati, berdasarkan penggunaan pelbagai mesej lisan dan tindakan bukan lisan. Otak kita membaca maklumat dan boleh ditutup atau terbuka kepada pengalaman baru, bukan sahaja bergantung pada perkara pokok mereka, tetapi juga dalam keadaan apa tindakan itu berlaku.

Setiap kali ia perlu untuk menyediakan bukan sahaja ruang psikologi anda, tetapi juga fizikal anda. Persepsi yang lebih baik dari yang lain berlaku jika tidak ada halangan yang dapat menimbulkan halangan (ini termasuk meja yang berdiri di antara bercakap, belakang kerusi, skrin). Teknik ini juga boleh digunakan untuk sebaliknya - jika anda perlu sangat bebas daripada pengaruh emosi orang lain, letakkan sekurang-kurangnya beberapa penghalang di antara anda, dan lebih mengesankan, semakin banyak perlindungan yang anda dapatkan. Oleh kerana halangan dibuang pada tahap material, mereka perlu dikeluarkan pada tahap tidak lisan badan mereka - tidak boleh dilepaskan anggota badan, tertutup dan berputar. Ini adalah semua yang berkaitan dengan lebih berhati-hati dan terperinci, tetapi juga anda secara automatik menjadi lebih terbuka untuk menerima maklumat.

Untuk memberi perhatian untuk menangkap semua nuansa perubahan intonasi atau ungkapan wajah, adalah perlu untuk meminimumkan terlebih dahulu bunyi bising, gangguan, kemungkinan tiba-tiba menghentikan perbualan (pintu terbuka, telefon deringan, dan sebagainya). Apa yang akan membantu untuk perhatian - percubaan untuk mengulangi pose dan gerak isyarat penceramah. Manifestasi fisik kita mencerminkan keadaan mental, ada kajian yang disahkan, ketika menggunakan pengulangan postur seseorang, yang lain dapat memanggil emosinya. Jika anda juga mendengar teks, maka maklumat dan perincian pengalaman pengantara menjadi lebih jelas. Proses yang sama berlaku kerana penggunaan neuron cermin dan pemformatan biologi terhadap bidang emosi di bawah ekspresi fizikalnya.

Untuk mengetahui lebih lanjut tentang orang daripada mereka dibentangkan hanya dengan teks, anda perlu mengembangkan keinginan yang berterusan untuk mengetahui lebih banyak maklumat. Ini adalah sejenis ubat yang hanya boleh memberi maklumat atau makanan emosi. Semakin anda berusaha untuk belajar tentang orang-orang setiap hari, semakin besar akan menjadi empati, dan anda harus berminat dengan biografi personaliti terkenal dan umur persaraan jiran. Tanya orang tentang pengalaman mereka, apabila mereka melihat matahari terbenam atau ketika mereka minum teh lavender - cuba mencari jawapan dari orang yang sama sekali berbeda, perjalanan, jika tidak di seluruh dunia, sekurang-kurangnya ke bandar-bandar sekitarnya.

Untuk memahami ketepatan mendiagnosis dan perasaan emosi orang lain, adalah baik untuk meminta seseorang dari sanak saudara untuk berlatih. Hanya saja seseorang itu harus memberitahu anda sama ada anda menyuarakan perasaannya. Anda boleh bercakap tentang perasaan anda tentang bidang emosi yang lain, maka apabila anda merasakan sesuatu dan apabila anda secara logik dapat menganggap emosi yang dialami.

Tonton video itu: Perbedaan Simpati dan Empati (September 2019).