Psikologi dan Psikiatri

Perasaan ternakan

Rasa kawanan adalah konsep yang digunakan dalam psikologi dan disiplin sosial yang lain, tetapi bukan istilah saintifik, tetapi merupakan analogi kiasan untuk penerangan ringkas tentang konsep yang agak besar. Secara ringkas, ia boleh digambarkan sebagai memotivasi tindakan sendiri semata-mata oleh hakikat bahawa kebanyakan kumpulan sosial individu melakukan ini (semua orang melangkau pengajaran atau menghina yang lemah, menjerit pada perlawanan atau berkahwin tahun ini, memboikot orang tertentu atau mempertahankan kedudukan parti).

Perasaan ternama pada manusia adalah berbeza dari mekanisme yang sama di dunia hewan, di mana tingkah laku jisim besar wakil satu spesies ditadbir bukan oleh keutamaan dan keinginan pribadi, tetapi oleh undang-undang biologi. Ini adalah pengambilalihan evolusi yang berguna bagi dunia haiwan, yang membolehkan untuk menyelamatkan penduduk. Sebagai contoh, apabila seseorang individu mula lari, ia lebih berkesan untuk semua orang lain melarikan diri daripada mereka menunggu bahaya segera untuk melihat sendiri. Dalam konteks tingkah laku manusia, sebaliknya, ia menyiratkan ketidakupayaan untuk bertindak secara individu, mematuhi undang-undang orang ramai dan tingkah laku massa.

Naluri ternakan atau kawanan adalah subordinat kepada ciri-ciri biologi tertentu dari jiwa manusia, contohnya, penubuhan irama dan kitaran tertentu - ini adalah bagaimana tepukan orang ramai menyegerak, tempoh haid wanita di wilayah yang sama, dan juga terjaga dan kelaparan. Oleh itu, menggunakan ungkapan ini, ia menunjukkan sikap awal kepada manifestasi tingkah laku manusia, sebagai bentuk yang lebih rendah, haiwan, dan secara biologi ditentukan.

Tidak semua orang berkumpul di satu tempat berkelakuan seperti kumpulan - hanya kehadiran kawalan intelektual terhadap tingkah laku mereka sendiri adalah faktor penentu. Oleh itu, keputusan yang kurang diminati secara intelektual yang mengambil kira keperluan individu, semakin tinggi kemungkinan kelakuan naluri di peringkat haiwan.

Apa itu

Kesan perasaan gemuruh dalam kelazimannya boleh dibandingkan dengan hipnotizability, iaitu, terdapat orang yang terdedah kepada kesan tersebut, dan ada orang-orang yang boleh berjaya menguruskan ciri-ciri ini. Pengajian telah menunjukkan bahawa dalam konteks manusia, makna ternakan timbul bergantung kepada siapa yang menjadi motivasi tindakan. Sekiranya di dunia hewan, seluruh penduduk boleh tunduk kepada satu, maka di dalam persekitaran manusia adalah penting bahawa influencer menjadi pemimpin, mempunyai karisma atau mengekspresikan pemenuhan keinginan kebanyakan orang yang berkumpul. Lebih jauh lagi, segala-galanya lebih mudah - ramai orang sudah cukup dari dua hingga lima peratus daripada pemimpin-pemimpin sedemikian yang akhirnya boleh membuat keseluruhan tindakan massa seperti yang mereka lakukan. Teknologi khas tidak diperlukan untuk ini - perkara utama adalah bahawa beberapa peratus ini berkelakuan dengan cara yang sama, harmoni, maka selebihnya, yang kurang kepimpinan, akan mula menyalin tingkah laku mereka.

Kelajuan mencapai kesan bergantung kepada bilangan orang - semakin banyak, semakin cepat hasilnya. Ini disebabkan oleh interaksi tete-a-tete, perbezaan fizikal dan keperibadiannya sangat kuat, tetapi dalam keramaian, rasa masyarakat dan kesamaan datang ke hadapan, keperibadiannya terhapus. Akibatnya, perasaan fizikal yang lebih kuat terlibat dalam kumpulan dan perasaan berterusan dalam jiwa seseorang, lebih jelas akan kesan orang ramai atau kawanan kerana hakikat bahawa keperibadian mereka sendiri, seperti penilaian kognitif-intelektual situasi, akan menjadi sekunder.

Kesan ini wajar diberi perhatian khusus kerana sifatnya yang bermasalah dengan akibatnya, kerana apabila naluri ternak berlaku, asas moral dan nilai akhirnya jatuh, seseorang merasakan kekotoran lengkap untuk tindakan apa pun. Ini dicapai kerana hakikat bahawa tahap tanggungjawab untuk satu tindakan yang dilakukan adalah sama, hanya jika perbuatan itu dilakukan oleh satu orang, dia bertanggungjawab sepenuhnya atas hasilnya, jika dua, maka tingkat ini dibagi di antara mereka, tetapi jika dilakukan oleh ratusan orang, maka tingkat personal tanggungjawab tidak dapat dipertahankan.

Pengaruh seperti itu memberikan akses kepada komisi tindakan-tindakan yang tidak dapat diterima untuk tahap kesadaran individu, sebagai hasilnya, orang ramai yang dapat melakukan apa saja. Kekurangan kerangka moral dalaman merendahkan seseorang ke keadaan jiwa haiwan dan jika anda kemudian bercakap dengan orang yang melakukan kejahatan itu, menimpa kesan orang ramai, anda sering dapat melihat penyesalan dan kekurangan pemahaman mengenai motivasi tindakan mereka sendiri.

Punca

Sebab-sebab kesan ini ada pada beberapa tahap. Yang paling tidak terkawal yang pertama adalah penyegerakan biologi dan semula jadi. Tubuh manusia, seperti semua makhluk hidup, tertakluk kepada irama tertentu, dan ia adalah penyerahan mereka kepada undang-undang umum yang memastikan kelangsungan hidup. Penyelarasan tingkah laku evolusi menyediakan hubungan yang menggalakkan, kerja yang diselaraskan dengan baik dan penyediaan keselamatan yang diperlukan untuk seluruh komuniti manusia. Mekanisme ini telah dipelihara sampai ke tahap tertentu, walaupun mereka dapat menerima pembetulan oleh kesadaran dan akal, dan dengan mengembangkan strategi perilaku mereka sendiri.

Terdapat mekanisme pengaruh minoriti terhadap tingkah laku jisim umum. Oleh itu, jika anda memberi seratus orang ramai tugas untuk berjalan dengan cara sewenang-wenangnya, dan hanya lima daripadanya akan bergerak dalam trajektori tertentu, maka dalam beberapa minit seluruh sistem disegerakkan, dan orang ramai akan berjalan mengikut algoritma yang ditetapkan oleh lima orang. Ia akan menjadi lebih sukar untuk melakukan perkara yang sama jika semua orang bermotivasi untuk strategi pergerakannya sendiri, masing-masing, kesan kawanan berlaku apabila seseorang tidak mempunyai konsepnya sendiri. Mereka yang duduk diam, tidak memahami apa yang mereka mahu, tidak pasti matlamat mereka - mereka lebih mudah terpengaruh dengan alasan bahawa mudah untuk mengisi tempat kosong.

Terdapat manifestasi yang lebih dikawal perasaan ini, sebagai contoh, keperluan untuk diterima atau ketakutan untuk dikecualikan daripada kumpulan tertentu. Pemeliharaan ritual memberikan tanda kepada semua orang di sekelilingnya bahawa anda sendiri, anda perlu melindungi dan berkongsi manfaatnya - ini adalah bagaimana orang memasuki subkultur dan kalangan yang menarik, jadi orang mengenali mereka yang dekat dengan semangat. Apabila keperluan untuk interaksi menjadi lebih tinggi daripada prinsip sendiri, maka ada subordinasi kepada tuntutan orang ramai, demi menjaga tempat di dalamnya.

Contoh naluri ternakan

Contoh naluri ternama diwujudkan dalam mana-mana masyarakat besar yang diperintahkan secara khusus. Sebagai contoh, jika ia beratur, maka sikap negatif terhadap lulus tanpa harapannya adalah perasaan yang diprogramkan. Begitu juga, kita boleh bercakap tentang tindak balas kumpulan kepada mereka yang lewat untuk mana-mana sesi yang ditubuhkan oleh masa, sama ada persidangan, operasi, filem atau mesyuarat rakan-rakan. Ini tidak berlaku untuk norma-norma moral, etika dan perasaan dalaman pelanggaran batas mereka sendiri, kerana, sebenarnya, penyertaan diri seseorang tidak dipengaruhi oleh tingkah laku yang lain. Hanya dalam konteks mesyuarat peribadi, peperiksaan individu, bolehkah kita bercakap tentang sesuatu yang lain - jika ada majoriti yang tidak dikenali antara satu sama lain, maka ini adalah kesan orang ramai.

Satu lagi contoh adalah rasa humor, berbeza untuk semua orang, tetapi pada masa yang sama, jika anda mengumpul khalayak yang cukup besar, anda akan melihat bahawa setiap orang akan bertindak balas secara emosi tentang perkara yang sama. Sesetengah orang perlu ketawa dan seluruh bilik akan mula ketawa dengan mereka. Apa ciri, walaupun seseorang mendapati apa yang berlaku adalah tidak masuk akal, dia akan lebih menghalang daripada manifestasi yang terang ini, jika ada kesunyian, dan setiap orang mendengar dengan wajah yang serius. Dalam kes-kes yang paling melampau, orang mungkin tidak dapat melihat watak lucu atau keseriusan keadaan, memberi kesan kepada ekspresi muka sekitarnya.

Pemungut pelajar yang dikumpulkan secara relatif, kerja yang sama suka mengerjakan kerja, menjatuhkan guru menjadi mati pucuk. Apabila orang yang berminat mula melangkau pasangan, kerana seluruh kumpulan telah pergi atau merespon negatif mengenai subjek yang menarik. Masa kerumitan pengurusan terletak pada hakikat bahawa tidak semua orang memutuskan untuk meninggalkan pasangan, tetapi hanya beberapa orang, tetapi apabila pemimpin emosi membuat pilihan ini, walaupun fakta bahawa separuh daripada penonton tidak ditakrifkan dalam motivasi pendidikan mereka, hasilnya tetap satu.

Contoh yang jelas adalah tingkah laku peminat dan peminat, tokoh agama dan orang ramai dalam perhimpunan. Malah, jika anda bercakap dengan mereka dalam dialog, majoriti akan bertindak lebih tertahan. Tetapi naluri ternak bukan hanya melibatkan tindakan aktif, tetapi juga mengabaikan. Ingat bagaimana orang yang berpura-pura berpura-pura tidak melihat penumpang jatuh atau metro meniru tidur. Di sini, motivasi tidak begitu berani untuk tidak menonjol dari orang ramai, bukan untuk membantu yang jatuh, dan oleh itu tidak mengambil tanggungjawab (atau mungkin dia tidak akan bangun kerana dia mati), tidak memberi jalan, mengharapkan orang lain melakukannya.

Tonton video itu: Lirik Tinggal Kenangan - GabyCaramel Band. Versi Animasi. Pernah Ada Rasa Cinta (Oktober 2019).

Загрузка...